La Rioja

img
Categoría: Entrevista
Pedro Sánchez: “Lo importante no es tanto con quién puede alcanzarse un acuerdo sino para qué”

Pedro Sánchez (Madrid, 1972) está confiado en seguir recuperando las dosis de confianza que el PSOE perdió en la última etapa de Rubalcaba. En su recetario para conseguirlo, propuestas audaces pero realistas y asambleas abiertas como la celebrada en Logroño en las instalaciones de Riojafórum. pedro sanchez

-¿Qué PSOE encontró de puertas adentro al acceder a la Secretaría General en julio y qué ha cambiado desde entonces?
-Me encontré un partido con muchísima ilusión y cohesión interna y hoy está con mucha más ilusión y cohesión interna que entonces. Entre otras cosas, porque hicimos algo histórico como fue abordar la crisis de la democracia con más democracia y fuimos todos los militantes los que elegimos a un diputado desconocido como era mi caso para liderar el partido. A partir de ahí he hecho lo que prometí: estar más en la carretera que en el despacho, pisar la calle, combatir la corrupción y construir un proyecto socialista nuevo y mayoritario.
- Ese tránsito por la carretera ha incluido numerosas paradas en programas de televisión que una parte de la opinión le censura.
-El PSOE debe estar presente en los grandes debates de la sociedad, que ahora le está escuchando con muchísima esperanza respecto a sus propuestas de reforma fiscal, derogación de la reforma laboral o defensa de la clase media y trabajadora. Tenemos que seguir recuperando mucha de la confianza perdida en los últimos tiempos y mi deber es ser un político de calle, porque en la calle es donde está ahora mismo la política y se nos quiere escuchar. En este sentido, yo estaré en aquellos lugares que me sean útiles para hacer llegar el proyecto socialista. Eso incluye cualquier plató de televisión e incluso el periódico en el que usted trabaja.
-¿Se ha contenido así la hemorragia de votos que señalaban las encuestas en la etapa de Rubalcaba?
-Sí. No soy nada autocomplaciente con los sondeos, pero lo cierto es que todos ellos reflejan tres dinámicas: la caída muy acusada del PP, la emergencia de Podemos y la recuperación del PSOE. Trabajo para que sea más intensa, pero se evidencia que tenemos opciones muy reales de ganar los comicios en noviembre.
-¿Es la vuelta atrás ahora en el artículo 135 que usted también votó un intento de reconciliación con el votante socialista?
-Es la voluntad de enmendar un error y de blindar lo que es propio de la sociedad democrática, que es el estado del bienestar.
-Los mismos sondeos dicen que son cuestiones como aquella la que han trasvasado parte del electorado socialista a Podemos.
-Lo que está haciendo fundamentalmente Podemos es activar un voto que estaba en la abstención. Doy a Podemos la bienvenida al debate de los partidos políticos, pero a sus dirigentes les exijo lo mismo que me exigen a mí: consistencia en las propuestas y explicaciones sobre aspectos que afectan a su pasado más inmediato, porque con la misma vehemencia que escuchaba hace tres semanas a Pablo Iglesias que uno se puede jubilar a los 60 años ahora dice que a los 65.
-¿Cabría algún tipo de acercamiento a Podemos ahora que se sitúa en la socialdemocracia?
-Agradezco que reconozcan que la socialdemocracia es la receta a todos los males, aunque olvidan que para ser socialdemócrata hay que ser del PSOE. Uno no puede levantarse diciendo que es izquierda anticapitalista, a la hora de comer mediopensionista y por la noche socialdemócrata escandinavo. Es sorprendente que Pablo Iglesias esté ahora renegando de su programa de las europeas o diga querer gobernar el país asumiendo que no tiene equipos para gobernar municipios. Les pido que sean consistentes en las ideas y den más explicaciones sobre los supuestos pagos en negro a sus trabajadores, lo que demuestra, por otro lado, que no soy casta ni ellos tan castos. En todo caso: lo importante no es tanto con quién se puede alcanzar acuerdos sino para qué, y ahí están por ver cuáles son las propuestas de Podemos.
-¿Ese “qué” podría ser el modelo territorial con Cataluña al frente para alcanzar acuerdos de estado puntuales con el PP que incluyan una reforma de la Constitución?
-Debería serlo, porque la reforma constitucional que plantea el PSOE es para todos. Sobre tres ejes: blindar los derechos sociales, regenerar la vida democrática y forjar un nuevo modelo de convivencia territorial. Cuando se lo propongo a Rajoy su alternativa es la nada, el bloqueo. Eso debe ser resuelto en las próximas elecciones porque, además, la reforma constitucional es la oportunidad de renovar España.
-¿Qué diferencia el modelo federal que pergeña con el actual estado de las autonomías?
-Hoy no tenemos fijadas en la Constitución cuáles son las competencias de la Administración General, del Gobierno central y de las comunidades. Y tampoco están constitucionalizados los principios de financiación autonómica, que para el ciudadano es el modo de sufragar los servicios esenciales. El sistema federal es por tanto un paso natural del sistema autonómico. O si me lo permite, un sistema autonómico perfeccionado. Pero el federalismo no es una cuestión sólo instrumental; también una forma de entender la política más abierta al pacto y al diálogo, no al ruido y a la diferencia.
-¿Qué papel jugaría una región como La Rioja en ese modelo?
-El que quieran los riojanos. La identidad y vocación de autogobierno de La Rioja debe ser reconocida también en la Constitución, porque con la derecha siempre ocurre lo mismo cuando gobierna: intenta uniformizar las comunidades y diferenciar la financiación de cada una de ellas recortando el dinero para los servicios públicos esenciales. Nuestra propuesta es la contraria: que la diversidad se vea reconocida en la Constitución pero que la igualdad entre españoles con una financiación más potente se vea también reconocida en la Carta Magna.

 

Fotografía: Díez Uriel

Ver Post >
Garzón: “La regeneración es algo más profundo que cambiar unas caras por otras más jóvenes”

Alberto Garzón (Logroño, 1985) ha dado el paso para ser el candidato de Izquierda Unida a la Presidencia del Gobierno y refrescar la cara de una organización que, según sostiene, es la más capacitada -por encima de Podemos- para «trasformar la sociedad y disputar batallas ideológicas y culturales».

alberto garzon
-¿Ha habido algún pacto interno ante el frenazo de IU en las encuestas para que Cayo Lara dé un paso atrás y usted otro al frente?
-Ninguno. Lo que había es un proceso de primarias previo a las europeas en el que, dentro de la normalidad democrática, he decido asumir una responsabilidad. Lo tenía pensado un poco antes, pero lo he decidido después de que Cayo anunciara de forma sorpresiva, incluso para mí, que no se presentaría.
-¿Trata IU de acomodarse al cambio generacional que hay en otras fuerzas y competir así con figuras como Sánchez o Iglesias?
-No se trata de sumarse a ninguna moda. Es verdad que hay una especie de ola de rejuvenecimiento de las organizaciones, pero eso no es parte de la tradición de IU, donde importa más el proyecto político que liderazgos individuales. En mi caso es evidente una diferencia generacional con Cayo Lara, pero también una diferencia en cuanto a la concepción del mundo. Vemos la política desde distintas perspectivas porque nuestro bagaje es distinto, aunque dentro del mismo proyecto. La regeneración democrática no pasa necesariamente por cambiar unas caras por otras más jóvenes. Es algo mucho más profundo que implica hablar de política y sobre todo, democratizar la economía.
-¿Está IU exento de corrupción y disputas intestinas?
-Cuando Cayo llega a IU la recoge con un 3,8% en las elecciones y problemas internos. Ahora mismo hay cohesión y solidez salvo en Madrid donde, hay que decirlo así, una parte de IU allí ha sido parte del sistema y copartícipe de lo sucedido por ejemplo en Caja Madrid, lo cual exige una depuración de responsabilidades. Cayo está en ello y me parece muy bien. Yo no pienso ser el candidato de una organización que tenga una sombra de corrupción. Si en IU hay corruptos o gente que por acción u omisión han dejado hacer, ya pueden salir corriendo.
-IU perdió la oportunidad de canalizar la indignación del 15M que Podemos sí ha sabido aglutinar. ¿Está a tiempo de rectificar?
-No llegamos tarde de ningún modo. Podemos e IU somos muy diferentes. Ellos son fundamentalmente una maquinaria electoral que trata de atraer votos; nosotros intentamos convencer a la gente. Trasformar la sociedad no es solo ganar elecciones, sino tener presencia en al calle, concienciar, disputar batallas ideológicas y culturales. Y eso lo puede hacer IU estupendamente porque, entre cosas, hoy es la organización con más democracia interna.
-¿Es posible aún algún acuerdo general o puntual con Podemos para las próximas elecciones?
-Todos los días me encuentro en la calle gente que me dice “uníos” y yo comparto la tradición de la izquierda de que la unidad popular es un instrumento medular para cambiar la sociedad. Podemos, sin embargo, se niega. Si no quiere unirse con nosotros ni ninguna otra fuerza serán ellos los que tengan que explicar lo que para mí es una irresponsabilidad histórica.

 

Fotografía: Miguel Herreros

Ver Post >
“Si Pablo Iglesias puede convertirse en presidente de España, ¿por qué no Legarra puede serlo de La Rioja?”

El candidato del Partido Riojano a las elecciones autonómicas desde 1999 repite en el puesto de salida. Miguel González de Legarra (Logroño, 1962) lo hace tras pasar por las primarias sin contrincante y con el optimismo intacto.


-¿Qué frescura puede aportar alguien que repite por quinta vez como cabeza de cartel y lleva ejerciendo como diputado desde 1991?
-Creo que la clave de mi experiencia política es que la he desarrollado mayoritariamente desde la oposición -al margen de su fugaz cargo como director general de Juventud y luego asesor de la vicepresidenta Elvira Borondo- y eso me ha obligado a aprender y vivir valores que en política son básicos y algunos se han perdido. Puedo aportar a la Presidencia del Gobierno ese bagaje para no repetir errores y comportamientos que se han realizado en estos 20 años del PP que son los que han lastrado el desarrollo de la comunidad.
-¿Por qué en su caso es un valor y en el de Pedro Sanz una rémora?
-Porque no son lo mismo las decisiones de un Gobierno que las de un partido, donde en primera instancia deciden sus militantes. Cuando se trata de gestionar recursos públicos hay que mover el banquillo para evitar tentaciones y situaciones de corrupción como las que vivimos.
-¿Quién le acompañará en la lista? ¿Incluirá a Julio Revuelta?
-Aún no lo sé ni depende sólo de mí, pero tampoco sería algo descabellado ni un mal compañero de viaje. Revuelta está siendo desde la integración con Ciudadanos de Logroño muy buen secretario general para el PR+ y podría ser también un gran parlamentario. O un gran concejal.
-¿Qué objetivo electoral se fija?
-Alcanzar la Presidencia del Gobierno de La Rioja. Estamos en un momento histórico de cambio político y los riojanos tienen en su mano dar un vuelco a la situación.
-Parece complejo que el PR+, que nunca ha pasado de dos escaños, reúna la fuerza precisa por sí solo.
-Si es posible un vuelco electoral en España, también lo es en esta comunidad. En estos momentos que se especula con que un perfecto desconocido hace un año como Pablo Iglesias se convierta en nuevo presidente del Gobierno de España, ¿por qué no Miguel González de Legarra puede convertirse en presidente de La Rioja si lo quieren los riojanos?
-¿Teme que la dispersión del voto que auguran todas las encuestas y el efecto Podemos melle al PR+?
-Siempre he defendido que la pluralidad es esencial para que el Parlamento sea algo vivo y no un cadáver por la permanente mayoría absoluta mal ejercida. Ya hemos convivido antes en el hemiciclo con más fuerzas y, a diferencia de los demás partidos que son de ámbito nacional y sometidos a consignas y líderes lejanos, el PR+ es el único con discurso propio, sin ataduras y cercano a los problemas de los riojanos.
-¿Serán también las elecciones un termómetro tras los cambios de marca y estructura operados en el PR+ tras su congreso del 2012?
-Como partido constituyen un test para nuestro proyecto político en el sentido de saber si los ciudadanos siguen respaldándonos después de 33 años, aunque también es cierto que el escenario ha cambiado de forma radical en estos dos últimos años.
-¿Qué opinión le merecen los candidatos que UPyD y PSOE han elegido también por primarias?
-A Sáez de Guinoa no le conozco personalmente. Con Andreu tengo más trato por ser también diputada. Es buena persona, aunque como política la conozco menos porque apenas ha intervenido en el hemiciclo.
-¿Se presentará Sanz otra vez?
-Ni lo sé ni me preocupa. Sea cual sea el candidato del PP estará abocado al fracaso porque representa el ejercicio de un poder tirano que se personaliza en Sanz pero cuenta con la permisividad y la colaboración necesaria del resto del partido.

 

Fotografía: Jonathan Herreros

Ver Post >
“Ahí abajo en las fosas no hay objetos ni metatarsianos, sino dignidades”

Icono a pie de campo de la recuperación de la memoria histórica y participante en la exhumación de fusilados riojanos en Altable, La Pedraja o Montenegro, el antropólogo forense Francisco Etxeberría (Beasain, 1957) ha recalado en Logroño invitado por “La Barranca” para relatar su experiencia e instar a más implicación.

Etxebarria
-¿Son las exhumaciones una necesidad ética o histórica?
-Básicamente, ética. Los contenidos históricos son perfectamente conocidos y están acreditados en una dimensión científica. Las exhumaciones no tratan de explicar la historia sino el presente; dar respuesta a los afectados que son los familiares que no acuden a congresos ni leen tesis doctorales, porque no les corresponde, y sin embargo merecen saber qué pasó.
-¿Cuánta dignidad hay enterrada en cada fosa que se abre?
-Toda. No se puede devolver la dignidad a quienes nunca la perdieron, aunque intentaron arrancársela. Ahí abajo no nos encontramos objetos ni metatarsianos, sino dignidades. Queda una enorme tarea en este sentido y en dimensiones que se me escapan. Estoy pensando, por ejemplo, en esas inscripciones que nos encontramos en las celdas de presos republicanos que están contando ahí su historia y nadie ha rescatado todavía de una manera seria.
-¿Ha sido suficiente la Ley de Memoria Histórica del 2007?
- Es una ley necesaria pero, como así nos pareció desde el primer día, insuficiente. Todos, incluido yo mismo, podíamos haber sido más exigentes. En cualquier caso, ha habido muchos avances, especialmente en el apartado documental. Antes había profesionales de la archivística que nos negaban el acceso a legajos en aras de algo sorprendente: prejuzgándonos a nosotros y nuestras intenciones. Falta mucho por hacer. Sobre todo en la plano judicial, pero también en el administrativo. En un estado con gobiernos centrales, autonómicos y locales, lo fácil es echar la culpa a Madrid. Sin embargo, hay que mirar más cerca y preguntar al señor alcalde o concejal qué está haciendo o dejando de hacer en este sentido.
-¿Por qué hay tanto miedo?
-Los que perdieron la guerra civil tuvieron que olvidarse de todo y guardar silencio para protegerse porque tras ella llegó una dictadura a la cual algunos llaman el régimen anterior. Quienes sufrieron robo, expolio o muertes han visto cómo en democracia no se ponían los mecanismos para resarcirles cuando en otros países sí era factible. Es posible que se estén haciendo tareas de búsqueda de españoles que lucharon en la División Azul en el frente soviético. Me parece perfectamente pertinente, pero si eso es posible en el siglo XXI, ¿por qué no se puede también sacar al hermano, al tío o al abuelo que están enterrados a escasos cien metros de nuestra casa?
-¿Impulsaría la memoria histórica un cambio del gobierno?
-Estoy seguro de que en lo sucesivo todos los partidos van a incluir en sus programas contenidos de memoria histórica, incluido el PP. Sucederá igual que como el medio ambiente, que se ha incorporado a la agenda política aunque al principio mucha gente se rio sin darle valor.
-¿Por convicción o afán electoral?
-Por el sentimiento de recuperar lo sucedido hace décadas. Es una cuestión al alza; en nuestro caso hemos pasado de estar solos en actuaciones en las que no aparecían ni los sindicatos ni representantes políticos a ver casi el efecto contrario. No deben venir para darnos un aplauso a nosotros, que somos técnicos, sino por una cuestión cívica que refuerza los valores democráticos. El que no lo vea así es que no está entendiendo absolutamente nada.

 

Fotografía: Justo Rodríguez

Ver Post >
“Pedir perdón por la corrupción no es suficiente; hay que apagar y resetear”

Tarjetas opacas, cuentas en Suiza, financiación irregular de partidos, amaños urbanísticos… Las caras de la corrupción se multiplican día a día en un proceso que Raúl Susín (Huesca, 1968) analiza desde el tamiz ético en su condición de experto en Filosofía del Derecho y director del departamento de la UR y sobre el que advierte: «La sociedad debe cuestionarse constantemente su calidad democrática».

raul susin

-¿Es tolerable en términos de calidad democrática el grado de corrupción que se está alcanzando?
-Vamos en una pendiente resbaladiza en la que se va acumulando cada vez más desorden y todo eso está debilitando la poca credibilidad que ya empezaban a tener las instituciones. A la crisis que había hecho que fuera por un lado la política y por otro la economía haciendo que los ciudadanos estuvieran prácticamente desamparados, se suman los casos de corrupción que estamos conociendo, creando así un proceso de desafección creciente. Pero lo peor es que eso va socavando el alma ética de las sociedades. Ya no se trata de cuestiones materiales, sino de miserias en el plano moral que calan hasta los huesos del esqueleto democrático. Es más grave y tiene el peligro de generar una situación de difícil salida sino hay una especie de catarsis con algún elemento que sirva de exorcismo.
-¿Qué tipo de reacción augura?
-Lo raro es que con unos niveles de paro tan alto, una desigualdad creciente, la desactivación del estado del bienestar o el alza de la corrupción no se haya dado en España un proceso de rebelión violenta o un nuevo proceso constituyente. Si la anomia generada no ha provocado ese estallido es por un cúmulo de factores como el peso de la economía sumergida, los entornos familiares y, sobre todo, la instalación de una cultura de consumo que abarca todo, incluso la política. Nos dedicábamos simplemente a votar, no a producir, y eso había generado una situación de apatía, convirtiéndonos en ciudadanos desapoderados. Nos habíamos acostumbrados a ser clientes en el mundo de la política, contribuyendo a no tener criterio ni capacidad de decisión. Pero, al final, el caos que va acumulándose es tal que entiendo que debe desbordarse por algún lado.
-En otros países se ha canalizado a través de la ultraderecha.
-Eso es porque, sociológicamente, la ultraderecha en España ya está representada en una parte del PP, que tiene gente muy válida y otros que enlazan con los planteamientos de la dictadura franquista.
-¿Es Podemos y su fulgurante ascenso esa válvula de escape?
-El 15M y la extensión en Podemos se nutren en cierta forma de esa angustia, de la desafección. En principio se formuló en torno a su valor emocional y de denuncia más que de pensamiento, aunque a medida que pasa el tiempo va demostrando su capacidad también de enunciar y elaborar un programa con propuestas. Otra cuestión es la posibilidad de ponerlas en práctica, pero la simple existencia de un movimiento que suponga un proceso antagonista de regeneración y de replantearnos lo que tenemos es interesante en sí mismo ya que una sociedad no es suficientemente democrática mientras no se cuestiona constantemente su calidad democrática.
-Hay quien observa el fenómeno Podemos de forma opuesta. Una clase de populismo que puede resquebrajar valores asentados.
-Eso está vinculado al miedo a perder espacios en los que determinados entes y colectivos se encontraban muy cómodos. Todos tenemos un instinto conservador, y en la medida que observamos alguien que nos amenaza intentamos plantear una desvalorización del otro como fórmula de defensa.
-¿Por qué el PSOE no ha podido desde la izquierda aglutinar la fuerte corriente que atrae Podemos?
-Tachar al PSOE de izquierdas es matizable y, por otro lado y superando esas etiquetas, si no ha reaccionado de otro modo es porque permanecía instalado en lo constituido. Frente a lo constituyente y la regeneración que propone Podemos, el PSOE ha estado en un modelo bipartidista favorecido por ley electoral en la que asumía que cíclicamente llegaría al poder. La gente percibía además a los dos grandes partidos como una misma parte de la desinvención del estado del bienestar, y ejemplo de ello es que las reformas laborales del PP vienen de otras realizadas previamente por gobiernos socialistas. Había pues una continuidad que, unida a los casos de corrupción en el PSOE, ha hecho que se diluyan las diferencias.
-¿Y UPyD o Izquierda Unida? ¿No pueden ser ellos el refresco que según plantea precisa el sistema?
-Es evidente que sólo Podemos ha sabido calar en las emociones ciudadanas. Tal vez porque IU, aunque ha tenido una dinámica asamblearia, sigue siendo un partido clásico y, en el caso de UPyD, Rosa Díez proviene del PSOE y su proyecto trata de formar parte del mismo sistema.
-¿Por dónde debería llegar la reacción: las urnas, mayor participación social de la gente, regeneración interna de los partidos…?
-No son fórmulas alternativas, sino complementarias. Por un lado hay que trabajar en que las democracias se acerquen más a las necesidades ciudadanas, para lo cual sería positivo que entren nuevos partidos en las instituciones. Asimismo es saludable recuperar la idea de ágora; no como una discusión constante y sobre todo, sino asumiendo el debate para romper algunos cotos vedados que existen a la democracia. También, por último, sería clave que los propios agentes democráticos hagan un ejerció de responsabilidad.
-¿Lo cree factible?
-Llegados a este punto resulta muy complicado. Que los partidos pidan perdón y digan que la corrupción ha sido culpa suya in eligiendo o in vigilando a mediocres que se han aprovechado del sistema no es suficiente. Lo necesario para la catarsis que le apuntaba al principio sería apagar todo y resetear de nuevo.

 

Fotografía: Raúl Susín

Ver Post >
Ariel Rot: “Cantar en otro idioma sería un acto de cobardía”

Irónico a veces, reflexivo en muchas ocasiones, brillante siempre. Ariel Rot (Buenos Aires, 1960) conjuga en su trayectoria musical y su biografía personal toda la riqueza que el castellano extiende en cada palabra a ambos lados del Atlántico. Argentino autoexiliado a España con su familia en 1976, el guitarrista, cantante y compositor que ha puesto su sello en bandas indispensables como Tequila o Los Rodríguez da los detalles de su idilio con un idioma sin el que no concibe sus canciones ni su vida.

ariel rot
-Una cuestión protocolaria previa ya que hablamos de castellano. ¿Le trato de vos, de tú o de usted?
-De tú, por favor. No hay problema porque soy bilingüe: puedo hablar igual en porteño y en madrileño.
-Por su recorrido personal y su carrera musical, siempre ha estado en tránsito a un lado y otro del Atlántico. ¿Ve un argentino o un español cuando se mira al espejo?
-Por una cuestión familiar me siento más arraigado a España. Mis hijos nacieron aquí y aunque tienen sus primos argentinos y han viajado mucho, el equipaje en ese sentido empieza a ser más pesado. Pero si te soy sincero, no me siento de ningún lado ni creo mucho en el concepto patria. Me fue muy chiquito de mi país odiándolo por todo lo que había pasado a mi alrededor y sin ganas de regresar jamás. Sin embargo, volví y me reencontré con muchas cosas que amaba y las había negado durante mucho tiempo.
-¿Fue una reconciliación con los orígenes?
-Mi primer regreso a Argentina llegó en 1985. Mucho tiempo para una persona tan joven entonces. Aquella vuelta y el hecho de haber sido una salida planificada por la familia y las circunstancias que rodeaban el país me hicieron comprender que son más importantes las ramas que las raíces.
-¿Qué expresión española es la que más le impactó en aquel Madrid de los años 70?
-Palabras como macarra, cheli, mosqueo… Recuerdo que pensaba que boludo se diría de una forma parecida y cuando descubrí que su sinónimo aquí era gilipollas tardé muchísimo en aprenderla. Me sonaba tan extraña…
-No era un vocabulario muy académico.
-Ten en cuenta que yo tenía 16 años y mi primer contacto con mi “nuevo” español fue en el instituto. Además, al poco empecé a tocar con los Tequila, que eran chicos de un barrio, barrio de verdad como La Concepción. Con ellos hice un máster acelerado en idioma barrial.
-¿Y al revés? ¿Se aprovechó de ese acento porteño tan marcado que aún conserva para abrirse puertas o franquear algún corazón?
-No fue nada impostado. Yo no conocía el acento español, así que si debía respetar las eses, las ces o las zetas tenía que hacer un esfuerzo de concentración mayúsculo, así que hablaba naturalmente. Soy prácticamente una de las primeras hornadas que llegaron a aquella España que todavía estaba cerrada y cuando aterricé en el colegio fue un schock para mis compañeros. Primero, porque les llamaba muchísimo la atención que alguien se llamara Ariel y después por mi forma de hablar. Recuerdo que en el recreo se ponían todos a mi alrededor y simplemente me pedían que hablara. Les hacía una gracia enorme.
-¿Fue un buen pasaporte compartir el mismo idioma?
-Fue básico. Sobre todo en relación con la música, que entonces no era mi profesión pero sí mi pasión. Yo venía escuchando rock en castellano toda la vida porque en Argentina siempre se cantó en español, nunca en inglés, y eso me hacía jugar con cierta ventaja en aquella escena musical de Madrid donde sólo los cantautores utilizaban el español y los rockeros se suponía que cantaban como los Rolling Stones. Algo, por otra parte, muy curioso porque muy pocos sabían inglés ni tenían ocasión de aprenderlo bien.
-¿Cuál es el idioma del rock?
-El rock es en sí mismo un lenguaje para expresarse y lo lógico es que lo hagas en tu propio idioma. Yo, desde luego, lo concibo así e intento que mis canciones sean entendidas por la gente a la que me dirijo. Cantar en otro idioma sería a mi juicio un acto de cobardía.
-Seguramente será por una carga histórica o mediática, pero el rock se presta más al “I love you, baby” que a un “Te amo, nena”.
-No debería haber ninguna diferencia. Cada idioma tiene sus características fonéticas y uno tiene que adaptarlas para que suenen fluidas y creíbles. No hay que tener prejuicios, miedos ni vergüenza a expresarte en tu propio idioma.
-Un músico y compatriota suyo como Fito Páez ha dicho alguna vez que limitarse a un idioma es como usar una sola mano cuando se tienen dos.
-Hay países o personas que tienen el bilingüismo más afinado y tiene un poco más de sentido que se cante en inglés. Yo, lamentablemente, siempre tuve un problema ahí y los colegios donde estudiaba se tocaba el inglés muy por arribita.
-A través de sus proyectos y ese tránsito continuo entre Europa y Latinoamérica ha ejercido como “traductor” de una cierta manera de entender el rock en castellano.
-No tiene mucho mérito. Yo empecé a escuchar discos a los 9 años, cuando el rock argentino empezó a ser un poco menos underground. Estaba tan fascinado que aprendí a tocar la guitarra para poder interpretar aquellas canciones. Para mí era algo absolutamente natural y en ningún momento sentí que iba a a descartar por eso. Mirado desde la distancia, aunque no hubiéramos existido Tequila o Moris, él con una visión mucho más adulta y poética, en algún momento se hubiera dado ese fenómeno y alguien hubiera roto la baraja de cantar en inglés. En esa época no éramos los únicos que tocábamos en español, pero sí los que más trascendimos porque fuimos un éxito mediático muy poderosos. Era en definitiva algo que tenía que ocurrir y tuvimos la suerte de, si me lo permites, estar en el right time in the right place.
-¿Cuál es su estribillo favorito?
-Buff. Es complicado decantarse por uno porque hay grandísimos letristas en español. Te puedo nombrar unos cuantos. Los tópicos, que serían Serrat y Sabina, pero también El Lichis, Kiko Veneno, Sergio Makaroff, Andrés Calamaro… Uno de los momentos excitantes que tuve en toda mi carrera de compositor fue cuando Sabina me llamó para poner música a dos letras suyas. Ese día sentí una emoción suprema. Llegué a mi casa corriendo y no dormí hasta que acabé ambas. De ahí salieron Viridiana y Jugar por jugar.
-¿Hay sonidos comunes además de un idioma compartido en ambas orillas del Atlántico?
-El mundo se ha globializado y uniformado mucho en ese sentido. Y un ejemplo es el hip hop latino. Es hoy el idioma musical de los jóvenes. También ocurre incluso dentro del rock pero, curiosamente, desde una tradición anglosajona que surge con los Clash, pasa a Mano Negra y llega a Latinoamérica donde un montón de bandas hace lo mismo que Manu Chao pero cantándolo en castellano y rapeando más esa energía rockera mezclada de ska o reggae.
-¿Es posible tejer un mismo hilo entre los distintos países a través de un mismo castellano?
-Hay algunos que tienen las puerta más abierta y los brazos mejor preparados para recibirte. Siempre me llamó la atención cómo España le dio la espalda en el rock a Latinoamérica. Es cierto que luego Latinoamérica sí conquistó España a través de la música melódica y comercial, pero por una cuestión mercantil. Los aficionados al rock español de verdad nunca se han preocupado por saber qué pasa en Argentina, México o Colombia, cuando están muchas y muy interesantes cosas. Por otra parte, hay unas diferencias sociales enormes. Cuando vuelvo a Madrid después de mis viajes me parece que estoy en un decorado de cine. Cada cosa está en su sitio y todo funciona, mientras que en la mayoría de Latinoamérica todo es más efervescente, loco y joven.
-Y la última pregunta aprovechando su visita a Logroño. ¿Vino o tequila?
-¿De verdad tengo que escoger?
-Si es posible…
-Me quedo entonces con las palabras de Fito: si tienes dos manos, para que vas a utilizar una sola

 

Fotografía: Promocional (Alfredo Tobía)

Ver Post >

Últimos Comentarios

replicante 07-12-2014 | 20:14 en:
Otras clases de religión
teri 04-12-2014 | 09:40 en:
Otras clases de religión
pretextato 03-12-2014 | 23:41 en:
Otras clases de religión
teri 03-12-2014 | 09:31 en:
Otras clases de religión
herce.david 02-12-2014 | 19:33 en:
Otras clases de religión

Otros Blogs de Autor