88.3.191.26 52801189 52800217 Soy consciente de que hace mucho tiempo que no arribo por estos lares, pero qué queréis, entre la universidad y demás asuntos varios que ocupan mi actividad diaria, me queda menos tiempo para este pequeño espacio virtual que son las historias de un botijo en alta mar. Hemos pasado muchos y muy buenos ratos por aquí, con más o menos discusiones, con más o menos acierto o con más o menos vituperios hacia mi persona o hacia los contenidos del blog. Dicen que un caballero sabe cuándo debe retirarse y creo que ahora es el momento de mi retirada. No puedo seguir de una manera asidua este foro de La Rioja y creo que mi labor aquí ha concluido, empujada por mi falta de cuidado hacia las publicaciones semanales y por el poco entusiasmo que he visto en el público, todo sea dicho de paso. Ante esto, lo siento. Este blog nació para el primer concurso Blog and Roll de Diario La Rioja, no con la intención de ganar, sino con la de hacerme escuchar y de que alguien respondiera a lo que un día fue todo aquel torrente de ideas, versos e historias y que hoy parece ser no menos que un secarral. Tengo que agradecer a mucha gente que estos casi 100 post hayan tenido algo de sentido para mí. En primer lugar, a mi desafortunada y pesada amiga, sin la cual no hubiese sido posible el nombre del blog. En segundo lugar, a mis compañeras de la Facultad por animarme a abrir el blog y por animarme a seguir con sus comentarios. A Luisa, a Espe, a Manoly y al Doc. por sus comentarios, siempre reveladores, críticos y constructivos. Por último, me gustaría dar las gracias también a J., con quien he empezado una nueva aventura bloguera (que espero sí que se mantenga más que mi botijo) y del que he aprendido mucho y espero seguir haciéndolo. A todo el mundo que se ha pasado por esta su casa, dejando comentarios o solamente leyendo las atroces parrafadas que, en ocasiones han tecleado mis torpes manos. Y a otra tanta gente que está en mi cabeza y en mi corazón, gracias. Si esto fuese la entrega de los Goya, ya me habían echado del escenario por excederme del minuto de agradecimientos. Pues lo dicho, señores, que ustedes lo pasen bien y que no se olviden de reír; y recuerden: No te asuste naufraga, que el tesoro que buscamos, capitán, no está en el seno del puerto, sino en el fondo del mar. Sean felices. <IMG id=img_1 src="http://farm3.static.flickr.com/2090/2421324502_cac9eb3deb.jpg?v=0"> 6 2009-07-11T12:10:55+02:00 2009-07-11T11:53:00+02:00 53136356 2009-07-17T11:12:52+02:00 y-ahora-que- 2009-07-11T12:11:51+02:00 9 1 2009-07-17T11:12:52+02:00 83.35.128.42 52801189 52800217 La Humanidad ha imaginado a Dios de formas muy diferentes por una razón obvia: nadie lo ha visto nunca, no se sabe cómo es, cómo se comporta…, aunque los creyentes le asignen atributos que extrapolan y magnifican los rasgos humanos favorables. En esta infinidad de maneras de concebir a Dios hay dos aspectos muy diferentes en proporción muy diversa: Dios como<strong> Ser Providente </strong>y Dios como <strong>Misterio</strong>. Dios como ser providente es el <strong>Padre </strong>que escucha, interviene y atiende las peticiones de sus fieles. Frente a esto, el Dios como Misterio tremendo de las cosas, lo <strong>incognoscible</strong>, lo que vagamente creemos percibir tras el enigma del mundo. La ciencia a la hora de hablar de temas alejados de nuestra percepción directa debe elaborar “metáforas” para su mejor comprensión. Lo mismo pasa con la religión. Así nos encontramos con diversos modos de creer o pensar en Dios: <strong>Ateísmo</strong>: Creencia en que no existe Dios de ningún tipo ni ninguna realidad inaccesible a los sentidos. No hay más entes que los que se pueden tocar. <strong>Agnosticismo</strong>: Aunque no encuentra motivos para creer en Dios, no niega su posibilidad, sino que opina que se trata de una cuestión que no puede ni podrá nunca ser resuelta porque trasciende la razón humana. <strong>Fideísmo</strong>: Convencidos de que Dios es inalcanzable para la razón humana, creen que es posible llegar a él mediante la voluntad y el sentimiento. <strong>Deísmo</strong>: Creencia en un Dio sin atributos morales que, aunque sí ha creado el mundo, ni se ocupa luego de él, ni interviene en los asuntos humanos. <strong>Teísmo</strong>: Existe un Dios con atributos morales, creador y cuidador del mundo, que mantiene una relación especial con los seres humanos y que hará justicia en una vida posterior. <strong>Animismo</strong>: Existencia de espíritus asociados a lugares y animales, plantas, montañas: “Dios” está en el alma de las cosas. <strong>Politeísmo</strong>: Creencia en varios dioses, ordenados jerárquicamente. <strong>Panteísmo</strong>: Dios y la naturaleza son lo mismo. Dios se confunde con su obra; Dios son las cosa y las cosas son Dios. El Dios del panteísmo es impersonal. Lo que se suele entender por Dios en nuestra cultura es el Dios personal de las religiones monoteístas, judaísmo, cristianismo o islamismo. Es un ser creador y mantenedor del mundo, que administra justicia en una vida futura. Es posible tener una relación personal y directa con Él: se le puede adorar, rezar, amar, agradecer o hablar. Los conceptos de Dios son muy vagos e imprecisos. Si se acentúa la inmanencia, se cae en un panteísmo ateizante; si se subraya su trascendencia, podemos llegar a hablar de la nada. Quizá el éxito del cristianismo se deba a una mezcla equilibrada de estos dos elementos, gracias a la doctrina de la encarnación. <div><img src="http://widget.slide.com/rdr/1/1/1/W/2a00000009a9f9e2/1/38/2CsjOw1v2z9bc2r9YgA7P11HMNRRfPfd.jpg" border="0" alt="Pon fotos sin limite en slide.com GRATIS!!!" title="Pon fotos sin limite en slide.com GRATIS!!!"> </div> 3 2009-05-29T18:35:39+02:00 2009-05-29T18:21:00+02:00 53123223 2009-06-22T14:13:34+02:00 los-ismos-dios 2009-05-29T18:36:21+02:00 9 1 2009-06-22T14:13:34+02:00 83.34.24.53 52801189 52800217 POETA: Una detrás de otra, desdeñosas mujerzuelas como ristra de ajos soperos os veo pasar ¿Acaso ya cansadas estáis? Que no oigo, Melpómene tu canto; ni tus danzas, Terpsícore, que coja me andas ¿ya no bailas? Cuéntame, dulcísima Calíope, la de bella voz, ¿Dónde están tu estilete y tu tablilla? ¿Y tu lira, Erato? ¿Y las máscaras y el globo terráqueo? ¿Quién ha osado vapulearos de esta forma? ¿Cómo vosotras, protectoras de las artes, habéis consentido esto? CALÍOPE: ¡Oh tú, egregio poeta! Rechazadas y repudiadas nos vemos ahora; que no somos, de indigestos poetas ni tenues resoplos, cuyos versos cantan otros misterios. Ya ves nuestro estado. ¡¡Vete!!, ¡¡Corre!!, ¡¡Canta!! Canta y escribe: escribe versos que no han de hacer sino plañir tus desamores, lamentar la vejez y reprochar, si llega el caso, tu banal existencia. ¡¡Vete!!, ¡¡Corre!! Llegas tarde: el banquete ya ha comenzado. Mira a ver si te aguardan en el Parnaso; que bien yantarás y mejor refrescarás el gaznate. ¡¡Vete allá!! odioso y fastidioso trovador, mal aedo, peor bardo coplero de media tuna. ¡¡Vete!! ¡¡Corre!! ¿A qué has venido? POETA: Ante vosotras yo me inclino, que no es mi naturaleza ni mi intención, oh, dulce musa, la de ofenderos con mis versos. Sólo quería inspiración… CALÍOPE: Pues… ¡¡Toma!! Mi tablilla y mi estilete, y el cofre de Clío; y la lira de Erato; y la flauta de Euterpe; y la máscara Melpómene y ¡¡un par de coturnos!!; arderás con la mirada de Polimnia. Apunta bien Talía, dale con la máscara cómica en la cabeza. Terpsícore, rodéale bailando y dale tu también una bofetada. Urania, pínchale con tu compás. POETA: ¡¡No!!, ¡¡Por Zeus!! ¡¡Eso no!! ¡¡¡Basta!!! Ya tengo inspiración. ¡Oh! Sí, rápido, papel y boli. Así será: Estas que me dictaron, tristes palabras, las nueve canónicas, luctuosas y melancólicas deidades… ¡¡Esperad!! ¡¡Quietas!! ¡¡Esperad!! ¡¡No!! ¡¡No os vayáis!! CALÍOPE: ¿Qué dices poeta? ¡¡Aparta!! POETA: ¡¡No!! ¡¡Salve Musas, hijas de Zeus!! Yo os saludo. <div><img src="http://widget.slide.com/rdr/1/1/1/W/2a00000008f7284d/1/169/JN6bZ-FV1z-_ccGNOWLZdHdv7skiD06M.jpg" border="0" alt="Pon fotos sin limite en slide.com GRATIS!!!" title="Pon fotos sin limite en slide.com GRATIS!!!"> </div> 2 2009-05-18T01:56:16+02:00 2009-05-18T01:45:00+02:00 53119064 2009-05-22T00:43:32+02:00 musa-musae-o-nueve-canonicas 2009-05-18T01:56:55+02:00 9 1 2009-05-22T00:43:32+02:00 83.34.24.53 52801189 52800217 <big><em>"La rosa del virreinato"</em> cuenta la historia de una actriz teatral de Lima, Micaela Villegas y Hurtado de Mendoza, más popularmente conocida como “La Perricholi”, además de ser la amante del virrey Amat. La autora transporta al lector a la Lima cortesana y afrancesada del siglo XVIII por medio de personajes ficticios con la licencia de jugar con la Historia. Una novela compleja e intensa que forma un enmarañado y desgarrador espacio privado como verdadera matriz e la sociabilidad y del carácter de la formación del Perú como un Estado libre. Por ello, la historia familiar de Micaela Villegas adquiere un carácter ejemplar. Como una figura de transición, su carácter libre y desafiante ante la jerárquica sociedad cortesana, prefigura a su modo el proceso de la independencia del Perú y la formación de una nación mestiza y soberana. <em>"La rosa del virreinato" </em>es la primera novela de Jeamel Flores (Lima 1970), que ha publicado tres poemarios, "<em>Desde los rincones oscuros""</em>, "<em>Todo era lejano"</em> y "<em>Ariadna"</em>, además de colaborar en algunas revistas literarias. Por esta obra recibió la mención de Honor en el Premio Único de Novela del Banco Central de Reservas del Perú. Otro día “La Perricholi”.</big> <div><div style="text-align:center"></div> </div><div><img src="http://widget.slide.com/rdr/1/1/1/W/2a0000000894c446/1/222/HiHLpKKf4j8-PnWjlRgFK-6duTDib4Tf.jpg" border="0" alt="Pon fotos sin limite en slide.com GRATIS!!!" title="Pon fotos sin limite en slide.com GRATIS!!!"> </div> 10 2009-05-11T21:23:40+02:00 2009-05-11T20:54:00+02:00 53116853 2010-01-28T17:46:41+01:00 la-rosa-del-virreinato-i 2009-05-11T21:24:16+02:00 9 1 2010-01-28T17:46:41+01:00 83.34.24.53 52801189 52800217 Mala está mi tía ¿Con qué la curaremos? Con <strong>palos </strong>que la demos ¿Dónde están los <strong>palos</strong>? La <strong>lumbre </strong>los ha quemado ¿Dónde está la <strong>lumbre</strong>? El <strong>agüita </strong>la ha apagado ¿Dónde está el <strong>agüita</strong>? Los <strong>bueyes </strong>se la han bebido ¿Dónde están los <strong>bueyes</strong>? A arar una <strong>piecita </strong>han ido ¿Dónde está la <strong>piecita</strong>? Las <strong>gallinas </strong>la han escarbado ¿Dónde están las <strong>gallinas</strong>? A poner un <strong>huevito </strong>han ido ¿Dónde está el <strong>huevito</strong>? El <strong>fraile </strong>se lo ha comido ¿Dónde está el <strong>fraile</strong>? A rezar una <strong>oración </strong>ha ido ¿Dónde está la <strong>oración</strong>? <em>Al cielo se ha subido.</em> 9 2009-05-04T23:20:18+02:00 2009-05-04T23:16:00+02:00 53114619 2009-05-11T21:46:59+02:00 mala-esta-mi-tia- 2009-05-04T23:34:32+02:00 9 1 2009-05-11T21:46:59+02:00 83.34.24.53 52801189 52800217 <STRONG>“La hora estelar de los asesinos” es la última novela del checo Pavel Kohout, que retoma el género negro enmarcado en la II Guerra Mundial.</STRONG> <STRONG>Publicada en Alianza "La hora estelar de los asesinos" muestra en la Praga de 1945 los crímenes de una ciudad convulsionada por el fin de una guerra.</STRONG> Al final de la Segunda Guerra Mundial, Praga sigue ocupada por los nazis, es ahora cuando la investigación de un crimen obligará a unir las fuerzas de la Gestapo y de la policía checa. Esta unión sirve a la Gestapo para vigilar a la policía checa, pues teme que preparen alguna insurrección. El asesino sigue actuando y persiguiendo siempre a mujeres, mientras los lazos humanos entre el comisario de policía checo y el inspector de la Gestapo, encargados de resolver los crímenes se van estrechando. Con la llegada del final del Tercer Reich y la entrada de las tropas rusas en Praga, la vorágine destructiva del final de una guerra, las venganzas de los checos contra los alemanes y un asesino que sigue matando, es el tiempo propicio para los homicidas, es la hora estelar de los asesinos. Pavel Kohout utiliza la trama que se organiza en torno a los protagonistas como escusa para desplegar y explorar las pasiones humanas, tanto la mente del asesino como la evolución de los sentimientos del policía alemán como los del policía checo, no necesariamente relacionado con el caso investigado. Esta obra también es la visión de ambos policías ante la situación de ocupación que vive Praga y la guerra en la que están inmersos, todo desde la experiencia propia de cada uno. Pero también viene a ser una crónica de esos últimos meses de ocupación nazi en Praga y la llegada de las tropas rusas e instauración del comunismo. Pavel Kohout (Praga, 1928) es un Escritor checo que se dio a conocer como autor de obras infantiles y como periodista, antes de iniciar su trayectoria poética. Desde los años cincuenta se ha dedicado a la poesía (<EM>Pobre asesino</EM>, 1973), al teatro (<EM>Augusto, Augusto, Augusto</EM>, 1966; <EM>Roulette</EM>, 1976) y a la narrativa (<EM>Diario de un contrarrevolucionario</EM>, 1968; <EM>La verdugo</EM>, 1978). Fue uno de los protagonistas de la primavera de Praga. <IMG title="Pon fotos sin limite en slide.com GRATIS!!!" alt="Pon fotos sin limite en slide.com GRATIS!!!" src="http://widget.slide.com/rdr/1/1/1/W/30000000073faf98/1/101/Ue240G4t7z8S3ygzfYeWBIZLEsK-59_w.jpg" border=0> <IMG title="Pon fotos sin limite en slide.com GRATIS!!!" alt="Pon fotos sin limite en slide.com GRATIS!!!" src="http://widget.slide.com/rdr/1/1/1/W/30000000073fbeac/1/67/YjYElsTl6D8olen1uwKZNc2zv6rVBD8A.jpg" border=0></A> </A> 5 2009-04-27T21:58:29+02:00 2009-04-27T21:52:00+02:00 53112356 2009-05-04T23:24:33+02:00 la-hora-estelar-los-asesinos 2009-04-27T22:01:40+02:00 9 1 2009-05-04T23:24:33+02:00 0.0.0.0 52801189 52800217 <div style="text-align:right">"Un montón de gente puesta junta no necesariamente es una república" Aristóteles de Estagira.</div> Querida Lorena, Me preguntas, querida Lorena, por estos temas de las repúblicas y las monarquías, aún sabiendo que mi dominio sobre la cosa no es alto; No obstante responderé desde mi bendita y sana ignorancia, aún a riesgo de equivocarme las cuestiones que esto plantea. Hablemos pues de la República, la Monarquía y España. Como buena humanista, siempre debemos volver la cabeza a Roma y a Grecia. Según mi manera filóloga, desentrañemos el significado etimológico de ambas palabras antes de adentrarnos en las pantanosas aguas de la Historia. <strong>República</strong>, del latín <em>res publica</em>, el Estado, la administración pública, la política o la forma de gobierno son las acepciones que le da el vox latín-español que tengo en casa. Por lo tanto, en una primera instancia y en su sentido etimológico la república se podría equiparar a las administraciones y a la burocracia estatal. Creo que hasta aquí nos sirve el sentido etimológico de la raíz latina. Tradicionalmente siempre se ha definido la República como una forma de gobierno donde el pueblo tiene la soberanía, aunque sea delegada en gobernantes elegidos por éste. <strong>Monarquía</strong>, del latín <em>monarchia</em>, y este a su vez del griego <strong>μοναρχία</strong>. (<strong>μονος </strong>uno, solo; <strong>ἄρχω </strong>mandar, gobernar) y por ende, el mando o gobierno de uno solo. Por lo tanto, según su etimología hoy en día (salvando las distancias) vemos como monarquía el gobierno de uno solo (con unas características x). Aclarado el sentido etimológico, estaría bien ahondar ahora en otras lagunas. Desde luego las dos formas de gobierno más conocidas y más usadas han sido y son la monarquía y la república, ambas en todas sus vertientes. La monarquía ha pasado por todos sus estadios; desde una monarquía absoluta a una parlamentaria (que son las que conocemos en Europa hoy). La República también ha evolucionado como forma de gobierno, pues nada tiene que ver las repúblicas de la antigüedad con el republicanismo ilustrado y lo que hoy entendemos como República. Dentro de la cultura occidental europea muchos son los rasgos que caracterizan la definición tradicional de república, como por ejemplo la soberanía de la ley, la tolerancia a las ideas opuestas, la periodicidad de los cargos, la separación y control entre los poderes, la igualdad ante la ley… La mayor parte de las confusiones que se tienen a cerca de estos términos vienen de su ambigüedad y de sus tratamientos a lo largo de la Historia. En teoría la república hace referencia a uso democrático de la soberanía de un pueblo; y por lo tanto si éste es el fin último de la república así se debería calificar a todo estado que cumpla ese requisito, ¿no es esto? Pues bien, en la práctica esto no sucede, y el concepto de república se lo pueden atribuir estados que simplemente no adopten la monarquía como forma de gobierno. Vamos, que supuestamente en la práctica todo lo que no es monarquía es república. Ateniéndome a estos hechos me centro ya en la historia de España. España tiene “oficialmente” dos encuentros con la república en la Edad Moderna. Una en 1873 y el surgimiento de una república federal que acabaría un año después el 29 de diciembre de 1874 con el pronunciamiento de Martínez Campos en Sagunto. La segunda, en 1931 que acabaría en 1939 con la salida definitiva del Gobierno republicano a Francia. “Oficialmente” estas son las dos experiencias republicanas españolas (ambas con resultados desastrosos). Si echamos la vista a los párrafos anteriores se puede deducir que “teóricamente” España hoy es una república, donde el jefe de gobierno es el rey, si la república significa la preservación de las características expuestas más arriba y también se puede decir que hasta que Franco no restauró la monarquía en España como jefatura superior en 1947 con la “Ley de Sucesión”, también se podría decir que fue república, ateniéndose a lo dicho antes, que todo lo que no es monarquía es república. Siento que yo mismo me pierdo en mis palabras. Me preguntas que qué es mejor, república o monarquía y yo te digo que juzgues tú misma. “He hablado, habéis oído; tenéis los hechos: decidid”. P.D: Felicidades por tu 20 cumpleaños. 10 2009-04-14T19:35:09+02:00 2009-04-14T19:21:00+02:00 53107607 2009-04-24T15:33:32+02:00 de-res-publica-et-monarchia-in-solari-hispanii 2009-04-14T19:36:32+02:00 9 1 2009-04-24T15:33:32+02:00 0.0.0.0 52801189 52800217 "Cuando inicies tu viaje a Ítaca, ruega que el camino sea largo, lleno de aventuras, lleno de conocimiento. No temas a los Lestrigones y los Cíclopes y al furioso Poseidón. Jamás encontrarás tales cosas en tu camino, si tus pensamientos se mantienen elevados, si una bella emoción toca tu cuerpo y tu espíritu. Jamás encontrarás a los Lestrigones, a los Cíclopes y al fiero Poseidón, si no los llevas contigo dentro de tu alma, si tu alma no los alza frente a ti. Ruega entonces que el camino sea largo.” Hemos llegado, nadie sabe cómo y menos gente sabe porqué, hasta al 9 de abril de 2009. Tal día como hoy, hace un año, un joven estudiante de Filología Hispánica se embarcaba (y nunca mejor dicho) en una nueva aventura: la creación de un blog en la plataforma larioja.com para la primera edición del concurso Blog´n´Roll 2008. Se acabó en concurso y vi cómo uno a uno, el resto de participantes y compañeros iban dejando las estepas, a las madres y a los duendes correr alegres por la web. Yo en cambio, preferí quedarme, y hacer por lo menos “el año”, que hoy se cumple. Muchos y buenos momentos hemos vivido junto a un botijo, que a veces a la deriva, a veces zarandeado por las procelosas y turbulentas aguas de las mares océanas. Hemos hablado, conversado, discutido sobre política, historia, literatura, incluso ha habido tiempo para mostrar mis dotes literarias y filológicas. En este año he escrito 80 post (incluyendo éste) y ustedes, ilustre y docto senado ha dejado 598 comentarios. Nunca he sido de hacer balances y conclusiones (que de eso ya se encargarán otros). Hoy sólo vengo a dar las gracias. Tanto mérito tiene usted, desocupado lector, como yo en buena (o mala) la marcha de este trozo de barro cocido por estos mundos de ¿Dios? No piensen que la cosa acaba aquí, si bien es cierto, que una retirada a tiempo es una victoria. Nunca me ha gustado esa frase aunque muy de vez en cuando he de llevarla a cabo. Pronto partiremos, hasta entonces disfrutemos todos; “Hoy comamos y bebamos, que mañana ayunaremos”. “Ui Ueri Ueniversum Uivus Uici" "Por el poder de la verdad, yo, estando vivo, he conquistado el universo" Christopher Marlowe. La trágica historia del doctor Fausto. Siempre he intentado en todo lo que aquí he escrito no faltar a la verdad y ser lo más recto y fiel a los hechos y consecuente con mis palabras. El que me conoce lo sabe, como sabe que me gusta criticar (constructivamente) y meterme con los unos con los otros y con los del centro. Nunca he sido portavoz de nadie, salvo de mis ideas, que no digo yo que no puedan estar equivocadas o que la mayoría no comparta, pero es lo que pienso y no lo voy a cambiar. No me quiero extender estas frases, pero por último quiero decir que no he volcado toda la fuerza que debería a este proyecto, pero uno es humano y no puede estar en mil sitios a la vez. No todo va a ser bueno y el único reproche que me hago es quizá no haber sabido conectar mejor con el público lector. Seguiré escribiendo, pues no hemos acabado con “el concepto de España” y todavía me queda algún cartucho que quemar por ahí. Que pasen unas felices pascuas, yo aquí les dejo con dos regalos: el que me conoce, creo que me identificará con los dos. </A> Me gusta provocar. Adoro este suplicio. ¿Qué quieres que haga? ¿Buscarme un protector? ¿O un amo tal vez? ¿Y como hiedra oscura que sube la pared, medrando sibilina, y con adulación? ¿Cambiar de camisa para obtener posición? ¡No gracias! ¿Dedicar si diera el caso, versos a los banqueros? ¿Convertirme en payaso? ¿Adular con vileza los cuernos de un cabestro, por temor a que me lance algún gesto siniestro? ¡No gracias! ¿Desayunar cada día un sapo? ¿Tener el vientre panzón, un papo que me llegue a las rodillas, con dolencias pestilentes de tanto hacer reverencias? ¡No gracias! ¿Adular el talento de los canelos? ¿Vivir atemorizado por infames libelos? ¿ Y Repetir sin tregua: "...¡Señores soy un loro, quiero ver escrito mi nombre en letras de oro!..."? ¡No gracias! ¿Sentir terror a los anatemas? ¿Preferir las calumnias a los poemas? ¿Coleccionar medallas? ¿Urdir falacias? ¡No gracias! ¡¡No gracias!! ¡¡¡No gracias!!! Pero cantar, soñar, reír, vivir, estar sólo... Ser libre, tener el ojo avizor, la voz que vibre. Ponerme por sombrero el universo, por un si o por un no. Batirme por un beso, despreciar con valor la gloria y la fortuna, viajar con la imaginación a la luna. Solo al que vale reconocer los méritos, No pagar jamás por favores pretéritos. Renunciar para siempre a cadenas y protocolo. Posiblemente no volar muy alto... pero sólo. <A href="http://www.youtube.com/watch?v=YZ5vB-iW388">http://www.youtube.com/watch?v=YZ5vB-iW388</A> "Fina estampa caballero" Chabuca Granda <A href="http://www.youtube.com/watch?v=nJ4pEd1qWZk">http://www.youtube.com/watch?v=nJ4pEd1qWZk</A> 12 2009-04-09T12:48:14+02:00 2009-04-09T12:29:00+02:00 53106069 2009-04-16T13:47:32+02:00 1-ano-80-post-s- 2009-04-09T12:49:09+02:00 9 1 2009-04-16T13:47:32+02:00 0.0.0.0 52801189 52800217 <IMG title="Pon fotos sin limite en slide.com GRATIS!!!" alt="Pon fotos sin limite en slide.com GRATIS!!!" src="http://widget.slide.com/rdr/1/1/1/W/3000000005bd1c34/1/146/dH8Klep9yT8BcR_660Io5NWeCir0SvVU.jpg" border=0></A> Siento tardar tres días para escribir estas líneas, pero como ya comenté, he pasado los días 25 al 29 del presente en Almería, en las XXVI Jornadas de teatro clásico de Almería: Congreso Internacional <EM>"Dramaturgos y Espacios Teatrales Andaluces de los Siglos XVI y XVII". </EM> El <STRONG>Día Mundial del Teatro </STRONG>fue creado en <STRONG>1961 </STRONG>por el <STRONG>Instituto Internacional del Teatro </STRONG>(más conocido como IIT), y se celebra todos los años en <STRONG>27 de marzo</STRONG>. Y como todos los años, se difunde un mensaje internacional de una figura pública relevante relacionada con el mundo del teatro. Este año le ha tocado a <STRONG>Augusto Boal</STRONG>, dramaturgo, escritor y director de teatro brasileño (candidato en 2008 al Premio Nobel de la Paz) y he aquí su mensaje: <EM>“Todas las sociedades humanas son espectaculares en su vida cotidiana y producen espectáculos en momentos especiales. Son espectaculares como forma de organización social y producen espectáculos como este que ustedes han venido a ver. Aunque inconscientemente, las relaciones humanas se estructuran de forma teatral: el uso del espacio, el lenguaje del cuerpo, la elección de las palabras y la modulación de las voces, la confrontación de ideas y pasiones, todo lo que hacemos en el escenario lo hacemos siempre en nuestras vidas: ¡nosotros somos teatro! No sólo las bodas y los funerales son espectáculos, también los rituales cotidianos que, por su familiaridad, no nos llegan a la consciencia. No sólo pompas, sino también el café de la mañana y los buenos días, los tímidos enamoramientos, los grandes conflictos pasionales, una sesión del Senado o una reunión diplomática; todo es teatro. Una de las principales funciones de nuestro arte es hacer conscientes esos espectáculos de la vida diaria donde los actores son los propios espectadores y el escenario es la platea y la platea, escenario. Somos todos artistas: haciendo teatro, aprendemos a ver aquello que resalta a los ojos, pero que somos incapaces de ver al estar tan habituados a mirarlo. Lo que nos es familiar se convierte en invisible: hacer teatro, al contrario, ilumina el escenario de nuestra vida cotidiana. En septiembre del año pasado fuimos sorprendidos por una revelación teatral: nosotros pensábamos que vivíamos en un mundo seguro, a pesar de las guerras, genocidios, hecatombes y torturas que estaban acaeciendo, sí, pero lejos de nosotros, en países distantes y salvajes. Nosotros que vivíamos seguros con nuestro dinero guardado en un banco respetable o en las manos de un honesto corredor de Bolsa, fuimos informados de que ese dinero no existía, era virtual, fea ficción de algunos economistas que no eran ficción, ni eran seguros, ni respetables. No pasaba de ser mal teatro con triste enredo, donde pocos ganaban mucho y muchos perdían todo. Políticos de los países ricos se encerraban en reuniones secretas y de ahí salían con soluciones mágicas. Nosotros, las víctimas de sus decisiones, continuábamos de espectadores sentados en la última fila de las gradas. Veinte años atrás, yo dirigí ‘Fedra’ de Racine, en Río de Janeiro. El escenario era pobre: en el suelo, pieles de vaca, alrededor, bambúes. Antes de comenzar el espectáculo, les decía a mis actores: “Ahora acaba la ficción que hacemos en el día a día. Cuando crucemos esos bambúes, allá en el escenario, ninguno de vosotros tiene el derecho de mentir. El Teatro es la Verdad Escondida.” Viendo el mundo, además de las apariencias, vemos a opresores y oprimidos en todas las sociedades, etnias, géneros, clases y castas, vemos el mundo injusto y cruel. Tenemos la obligación de inventar otro mundo porque sabemos que otro mundo es posible. Pero nos incumbe a nosotros el construirlo con nuestras manos entrando en escena, en el escenario y en la vida. Asistan al espectáculo que va a comenzar; después, en sus casas con sus amigos, hagan sus obras ustedes mismos y vean lo que jamás pudieron ver: aquello que salta a nuestros ojos. El teatro no puede ser solamente un evento, ¡es forma de vida! Actores somos todos nosotros, el ciudadano no es aquel que vive en sociedad: ¡es aquel que la transforma!”</EM> <IMG title="Pon fotos sin limite en slide.com GRATIS!!!" alt="Pon fotos sin limite en slide.com GRATIS!!!" src="http://widget.slide.com/rdr/1/1/1/W/3000000005bd29ff/1/81/bnMYybH47T9ZmGk_KWbNssvtOhVrAXeM.jpg" border=0> </A><IMG title="Pon fotos sin limite en slide.com GRATIS!!!" alt="Pon fotos sin limite en slide.com GRATIS!!!" src="http://widget.slide.com/rdr/1/1/1/W/3000000005bd3868/1/157/RNjptOzT2T_QMEveKEvUxHUbzSpYFLAU.jpg" border=0> </A><IMG title="Pon fotos sin limite en slide.com GRATIS!!!" alt="Pon fotos sin limite en slide.com GRATIS!!!" src="http://widget.slide.com/rdr/1/1/1/W/3000000005bd3f7f/1/148/DYPnsRGr4D-OLI2MxhSEOnFZ1FI4juhL.jpg" border=0></A> 5 2009-03-30T23:10:20+02:00 2009-03-30T23:11:36+02:00 53102600 2009-04-01T00:48:29+02:00 27-marzo-dia-mundial-del-teatro 2009-03-30T23:11:36+02:00 9 1 2009-04-01T00:48:29+02:00 0.0.0.0 52801189 52800217 <P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-INDENT: 35.4pt; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: ES">En general, la gente sabe poco sobre el teatro y los espacios teatrales con los que ha contado Logroño<SPAN style="mso-spacerun: yes"> </SPAN>a largo de su historia. <SPAN style="mso-spacerun: yes"></SPAN>Casi siempre nos remitimos al Teatro Bretón de los Herreros (sito en la calle del mismo nombre, al lado de los Juzgados). Pero ¿antes? ¿Hubo teatros? Si.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></SPAN> <P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt; TEXT-INDENT: 35.4pt; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: ES">Si echamos un rápido vistazo por la historia del teatro español; advertimos que durante la Edad Media, el incipiente teatro vinculado a las celebraciones litúrgicas, poco a poco se desgaja de ese contexto eclesiástico y pasa a ser representado en las plazas que comúnmente solían formarse entre la iglesia y el concejo; donde se solía poner el mercado (en el caso que la ciudad o villa contase con ese privilegio). El siguiente salto lo damos en el siglo XVII, donde el teatro se comercializa y se disponen los patios de las casas comunes o espacios entre edificios un tablado sobre el que se representaba las comedias. Las necesidades sibaritas de una sociedad burguesa ilustrada, hace que nuevamente se cree un espacio para la representación del “théatron” pero ya el edificio es propio y no usurpa los elementos vecinales para su uso. El refinamiento de las clases burguesas y la innovación tecnocientífica hacen que pronto el teatro se asemeje a lo que hoy conocemos como tal, si bien recibe varios nombras: Teatro, Liceo, Casino…<o:p></o:p></SPAN> <P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 35.4pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-layout-grid-align: none"><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: ES">Por estas etapas ha pasado el teatro en Logroño. En el año 1602 el Concejo de Logroño decidió construir en el patio interior del Hospital de la Misericordia un teatro para representar comedias. En Logroño, pues, como en otras muchas ciudades2, el corral de comedias se instaló en el patio interior de un establecimiento dedicado al cuidado de los enfermos. Ello significó también que las vicisitudes del patio de comedias corrieran paralelas a las de dicho edificio, que las sucesivas transformaciones de los espacios asistenciales se realizaran en función de las necesidades del teatro y viceversa, y en fin, que, en la convivencia no siempre fácil de hospital y teatro, no siempre prevalecieran los intereses del primero sobre los del segundo.</SPAN> <P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 35.4pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-layout-grid-align: none"> <P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 35.4pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-layout-grid-align: none"><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: ES">Tras una instalación primitiva muy precaria, el corral de comedias puede considerarse definitivamente establecido en el patio del Hospital de la Misericordia tras las obras que se llevaron a cabo en 1625, que supusieron prácticamente la reedificación del mismo.</SPAN> <P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 35.4pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-layout-grid-align: none"><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: ES">El patio del Hospital, de estructura aproximadamente rectangular, constaba de un tablado-escenario en uno de sus extremos. Lo más probable es que detrás estuviera el vestuario. Entre el escenario y su lado contrario estaba el patio, ocupado parcialmente por bancos. Frente a aquél se situaba, levantado sobre el suelo casi a la altura de la cabeza de los espectadores de pie, pero sin llegar a la altura del primer piso, el palco presidencial. De cara al escenario también, ocupando las habitaciones del piso principal y un poco por encima del aposento municipal, estaba situada la cazuela de las mujeres así como algunos otros aposentos. A los otros dos lados del patio se distribuían de forma desigual tres órdenes de localidades estancas: los aposentos bajos, los balcones y los aposentos principales.</SPAN> <P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 35.4pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-layout-grid-align: none"><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: ES">El patio logroñés pervivió a lo largo del siglo XVIII, adaptándose como pudo, dentro de sus limitaciones, a las nuevas necesidades planteadas por el público y por la técnica de la representación, y reclamando cada vez con más frecuencia arreglos en su destartalada arquitectura. Logroño no se planteó en ningún momento el abandono del viejo local, al que aún quedaba una larga vida hasta mediados del siglo siguiente, bien fuera porque sus instalaciones eran suficientes para la frecuencia de espectáculos, bien porque las sucesivas operaciones de remozado le mantenían en pie.</SPAN> <P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 35.4pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-layout-grid-align: none"><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: ES">A principios del siglo XIX, el patio de comedias se encontraba ya muy deteriorado, evidenciando tanto el paso de los años como sus dificultades para acoger representaciones teatrales de cierta complejidad técnica. Pero antes que pensar en la construcción de un nuevo coliseo, los patronos del Hospital y del teatro prefirieron alargar la vida del patio primitivo con sucesivos remozados.</SPAN> <P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 35.4pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-layout-grid-align: none"><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: ES">En 1871, el rey Amadeo I, en el transcurso de su visita a Logroño, inauguró el nuevo Hospital que se había construido en el mismo lugar que el viejo. Desaparecido con el Hospital de la Misericordia el patio de comedias, se habilitó provisionalmente para las funciones de teatro un local del Liceo Artístico-Literario, donde el mismo Rey, acompañado del general Espartero y de la sociedad ilustrada logroñesa, asistió a una representación teatral. Este local del Liceo sustituyó al patio de comedias desde finales de la década del 60 hasta la definitiva construcción de un nuevo teatro en 1880.</SPAN> <P class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 35.4pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-layout-grid-align: none"><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; LINE-HEIGHT: 115%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; mso-ansi-language: ES">Aquí les dejo, no ha lugar, ilustre y docto senado a cargar con más información, si ésta se puede dar en dos días (o más).<o:p></o:p></SPAN> 6 2009-03-25T00:14:26+01:00 2009-03-25T00:19:40+01:00 53100778 2009-03-30T13:31:37+02:00 logrono-y-teatro-parte-i- 2009-03-25T00:19:40+01:00 9 1 2009-03-30T13:31:37+02:00