La petición de la Unión de Comunidades Islámicas de La Rioja de garantizar que los alumnos de esta confesión puedan recibir clases de su propio credo en las escuelas de la región reabre el debate sobre el sentido de la enseñanza de religión en los centros educativos. La solicitud se agarra entre otras razones al acuerdo estatal que avala legalmente la opción también para judíos y evangélicos, pero choca con la inexistencia de una estadística fiel sobre la demanda, aristas burocráticas, muchos prejuicios y, sobre todo, rutinas no bien resueltas hasta que la inmigración y la amalgama de razas ha poblado los patios de muchísimos municipios. La posición de diferentes asociaciones de padres evidencia el alcance y la complejidad de la cuestión. Mientras en las escuelas públicas se insta a que la asignatura se desarrolle fuera de las aulas aunque sin negar en el actual estado de situación un equilibrio con el estatus de la religión católica, las concertadas ven con buenos ojos la postura de la UCID blandiendo la libertad de elección del tipo de educación conscientes, por otra parte, de que su clientela no será quien demande esta oferta. La creciente diversidad y un principio de neutralidad más que de igualdad hacen preguntarse si sigue teniendo vigencia la enseñanza religiosa en cualquier colegio tal y como está concebida. Quizá la respuesta está en dar a conocer a los chavales las claves de la cultura e historia de las religiones, no el dogmatismo de una religión concreta.

Fotografía: Justo Rodríguez

Al yayo Tasio no le dan más de sí las neuronas. No lo digo yo, lo asegura él cuando relee todo lo que se escribe sobre las ‘chiquibecas’ y sigue sin entrarle en la cabeza cómo lo que está concebido como una ayuda económica acaba siempre convertido en objeto de disputa. Ahora el problema ya no es que, como pasaba estos años, se vaya a tardar meses en cobrarlas, sino que el nuevo Gobierno municipal quiere darlas a todo el que las pida. La eliminación del límite de renta es una manera, según dice el PP, de que las personas que se quedaban fuera puedan a partir de ahora disfrutar ellas y democratizarlas. Sin embargo, garantizan que seguirán recibiendo el dinero para llevar a sus hijos a la guardería quien más lo necesita aunque la partida no ha crecido. ¿Para qué modificar entonces el criterio si supuestamente no van a cambiar los destinatarios?

Al yayo siempre le ha olido mal la palabra igualdad, porque a veces se parece poco a equidad y mucho a barra libre. Y es que, Tasio no entiende que una ‘chiquibeca’ pueda sufragar igual al que lleva al mocete a una modesta guardería de barrio porque no tiene con quién dejarlo que a quien lo encaja en esas otras de postín y colorines que te cobran un huevo a cambio de garantizarte un pupitre luego en un colegio fetén. Si le dejas hablar, el abuelo se pone trascendente, pero yo le corto el rollo en cuanto le coloco a su nieta en los brazos con el pañal maloliente y me marcho pitando a trabajar. Él sí que es social y nos sale baratito.

Una se llama Isabel y es pastora en Préjano. La otra responde al nombre de María y dirige un gigante llamado Microsoft España. Mientras aquélla madruga todos los días para cuidar a 700 ovejas y 80 cabras, ésta dirige desde su base de operaciones en Madrid un rebaño de miles de ingenieros, informáticos y técnicos. Isabel carga a diario sacos de 40 kilos de pienso para alimentar al ganado. María tiene entre sus funciones decidir dónde invertir millones de euros.

Además de mujeres, ambas son madres, y las dos coinciden en la forma de compatilizar su vida laboral con la familiar: organizando cada jornada, exprimiendo cada minuto. «Como cualquier hombre», responden entre aburridas por la pregunta de siempre y orgullosas de sí mismas. El periodista apaga la grabadora sin sentirse hombre ni mujer sino un poco más persona, y se sienta ante el televisor. En la pantalla, una rubia bambolea las tetas mientras un tal Escassi reparte anillos entre un grupo de arpías siliconadas como si estuviera marcando reses en un programa rodado en La Rioja. Ninguna es pastora. Tampoco hay ejecutivas de Microsoft.

La fotografía de Díaz Uriel recoge un momento del trabajo diario de Isabel en su explotación de Préjano.

Las razones de esa sobredimensión hay que buscarlas en su madre. Si no se llamara Carme Charcón, fuera mujer, joven (más o menos), catalana, pacifista confesa, ministra y estuviera al frente de un departamento como Defensa, la cosa hubiera pasado desapercibida.
Su nombramiento ya fue una patada en el tobillo de todos los prejuicios por encarnar imagen antagónica al cliché tradicional de las Fuerzas Armadas.

Sin embargo, de todos los atributivos que llevó consigo Chacón al cargo, el de embarazada es (era) el más llamativo. A más de uno se le atascaba la saliva al tragar cuando la veía pasando revista. Mientras los gerifaltes sacaban pecho frente a la bandera, Chacón mostraba barriga. Sus predecesores iban escoltados de militares cuajados de galones; a ella le rodeaba un equipo de pediatras y ginecólogos.

Ahora, o más bien cuando se reincorpore de la baja maternal, todo cambiará. Para ella, digo. En cada nuevo viaje oficial que haga, Carme tendrá la oportunidad de traer al chiquillo un kalasnikov de madera. Si el crío se niega a comer la papilla, su madre le formará un consejo de guerra. Para los demás todo seguirá igual. Quienes sienten vómitos al verla ante las tropas no atajarán las arcadas. Sus colegas masculinos del Consejo de Ministros también tendrán la seguridad de que, cuando tengan un hijo, nadie se enterará porque ni se llaman Carme, ni son mujeres y, sobre todo, no cambian la corbata por la guerrera caqui cuando salen de visita.