La palabra eutanasia significa \u00abbuena muerte\u00bb y define los actos encaminados a proporcionar al moribundo un final con el menor sufrimiento innecesario posible. Tanto la eutanasia llamada activa (por ejemplo: administrar un f\u00e1rmaco que acelere la llegada de la muerte) como la pasiva (verbigracia: suprimir el tratamiento que prolongue artificialmente la existencia de un cuerpo humano que ha dejado de ser una persona) son resultado de una decisi\u00f3n m\u00e9dica tomada con el consentimiento de los familiares o respetando la voluntad anticipada de quien ya no est\u00e1 capacitado para decidir. Es una dolorosa situaci\u00f3n que se vive a diario en nuestros hospitales y cuenta con el t\u00e1cito consentimiento de una sociedad que considera justificado por humanitario evitar el sufrimiento in\u00fatil de un ser humano en sus \u00faltimas horas. Ahora bien, el gran debate destapador de la gran caja de los grandes truenos en torno a la eutanasia se reaviva cuando conocemos historias tan espeluznantes como la de Ram\u00f3n Sampedro o m\u00e1s reciente de Piergiorgio Welby, personas en su sano juicio sometidas a una cruel existencia sin remedio, que desean morir pero no pueden hacerlo sin ayuda. Entonces hablamos de otra cosa, el suicidio asistido, y topamos con buena parte de la sociedad radicalmente opuesta con el respaldo de dos instituciones tan poderosas como la Justicia y la Iglesia: prestar ayuda a la muerte voluntaria de despojos humanos permanentemente torturados por su condena a continuar vivos con plena conciencia de su atroz sufrimiento es a la vez delito y pecado y quien lo hiciera se expone, adem\u00e1s de a la reprobaci\u00f3n social, religiosa y profesional, a la c\u00e1rcel. Sin embargo, \u00bfacaso hay una existencia m\u00e1s desgraciada que la de quien desea concluirla? A la cantidad de cosas que Sampedro o Welby no pod\u00edan hacer, como caminar, valerse o abrazar, hay que a\u00f1adir el derecho de todo ser humano a poner fin a una vida que s\u00f3lo a \u00e9l le pertenece por mucho que la comparta con otros. La pena de muerte aplicada a quien no desea morir es mucho m\u00e1s atroz, inhumana y repugnante que la pena de vida impuesta a quien no desea soportar un s\u00f3lo d\u00eda m\u00e1s de inmensa amargura, dolor incalmable, frustraci\u00f3n desesperante, desolaci\u00f3n infinita. Sin embargo, para los lamentables asesinatos legales (que eso son las ejecuciones incluso de tipos como Sadam) bien que se echa mano de m\u00e9dicos c\u00f3mplices del verdugo que no s\u00f3lo no son expedientados por el gremio sino que cobran de la justicia y recibir\u00e1n tierra bendita.<\/DIV><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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