{"id":145,"date":"2016-11-11T10:43:22","date_gmt":"2016-11-11T09:43:22","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.larioja.com\/entre-paginas\/?p=145"},"modified":"2017-09-03T13:23:15","modified_gmt":"2017-09-03T11:23:15","slug":"la-perra-de-alejandria-historia-divinizada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.larioja.com\/entre-paginas\/2016\/11\/11\/la-perra-de-alejandria-historia-divinizada\/","title":{"rendered":"‘La perra de Alejandr\u00eda’, historia divinizada"},"content":{"rendered":"

\u201cLa religi\u00f3n consuela, pero la filosof\u00eda no tiene por qu\u00e9, m\u00e1s bien descorre los velos y disipa las opiniones\u201d<\/em><\/p>\n

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Editorial: Valdemar | P\u00e1ginas: 320 | Precio: 10,50 \u20ac<\/p><\/div>\n

\u201cMujeres libres, independientes y a veces equivocadas, pero que siempre hablan por s\u00ed mismas y persiguen sus deseos\u201d,\u00a0 as\u00ed defin\u00eda Pilar Pedraza a las protagonistas de su trilog\u00eda \u201cLas Antiguas\u201d en una entrevista<\/a> para este blog. La primera de esas mujeres recibe el apodo de La perra de Alejandr\u00eda <\/em>(Valdemar, 2009), <\/em>t\u00edtulo del libro y calificativo para designar a la diosa H\u00e9cate. Dicha perra no es otra que la fil\u00f3sofa Melanta, cuyo tr\u00e1gico destino va ligado al de la ciudad egipcia<\/strong> en la que ejerce de profesora. La propia metr\u00f3poli se erige como el personaje principal de la novela, un ser vivo en decadencia por las luchas de poder e influencia religiosa en las que se basa la historia del libro, una historia de violencia.<\/p>\n

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El joven Mihal Gospod, pr\u00edncipe dacio en el exilio renombrado como B\u00e1rbaro tras su ingreso en la secta del Perro, es testigo del desmoronamiento de la urbe, por cuyas calles deambula sin hogar<\/strong> como buen disc\u00edpulo del c\u00ednico Eldipio. Su vagabundeo por la ciudad le convierte en el mejor gu\u00eda para el lector, pues seguir sus pasos supone asomarse a cada uno de los acontecimientos que conducen al principio del fin de la ciudad tal y como \u00e9l la estima.<\/p>\n

El relato se centra en un acontecimiento hist\u00f3rico: el auge del cristianismo en Alejandr\u00eda, que acab\u00f3 con siglos de tolerancia y eclecticismo cultural. Una ruptura que alcanza su momento crucial con la lapidaci\u00f3n p\u00fablica de Melanta, cuya descripci\u00f3n es una de las escenas cumbre del libro.En ella, Pedraza narra con crudeza y emoci\u00f3n los \u00faltimos instantes<\/strong> de la vida de Melanta, pura violencia que impresiona por su salvajismo, acercando el texto al g\u00e9nero gore<\/em>. Este sacrificio p\u00fablico es parte esencial de la representaci\u00f3n de una civilizaci\u00f3n y una \u00e9poca, y, si bien se muestra como un acontecimiento chocante, forma parte de los excesos cotidianos de la ciudad.<\/p>\n

La brutalidad de actos como \u00e9ste, que reducen la vida humana a carne y huesos, contrasta h\u00e1bilmente con la presencia de fen\u00f3menos de origen divino, tan reales en la novela como lo era su creencia antiguamente. As\u00ed, la autora vuelve a poner su sello particular en la novela, que consiste en mezclar los libros de historia con el cine<\/strong>. Y es que el personaje de Melanta est\u00e1 basado en Hypatia, fil\u00f3sofa, astr\u00f3loga y matem\u00e1tica que corri\u00f3 su misma suerte, un acontecimiento hist\u00f3rico que deriva en uno fant\u00e1stico, conectados por la mitolog\u00eda. Pedraza hace de esta conexi\u00f3n un estilo propio, sustentado en un conocimiento e imaginaci\u00f3n que se transmiten p\u00e1gina tras p\u00e1gina.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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