Un tiempo de terror se inició el 7 de octubre del pasado año cuando 1.200 personas fueron asesinadas por Hamás. Los terroristas entraron en Israel sembrando pánico y muerte. Las imágenes de la masacre son espeluznantes. Nadie negó a Israel su derecho a defenderse pero en un año ha destruido Gaza, sigue colonizando Cisjordania y bombardea el Líbano buscando la reacción de Irán, un estado teocrático que sojuzga a su población y financia el terrorismo de Hamás y Hezbolá.

          La invocada legítima defensa ha matado a 42.000 palestinos, la mayoría niños. Un número que se me antoja demasiado alto como para considerar a todos los muertos terroristas o víctimas colaterales. Muchos nos preguntamos si esa defensa es legítima o una venganza que se parece al exterminio. Un desafiante Netanyahu dijo en la ONU que las críticas que recibe demuestran el avance del antisemitismo. Es como llenar de hogueras el bosque en agosto y sorprenderse de que crezcan los incendios. Quienes en nuestro país apoyan la espiral mortífera dicen que Netanyahu está defendiendo nuestra cultura y a nosotros del eje del mal. Me niego a creer que Netanyahu me defiende. ¡Que los dioses, todos, nos libren de justificar el odio!

            Creo, como el historiador israelo-británico, Avi Shlaim que «Netanyahu quiere arrastrar a EE UU a una confrontación con Irán» y que EEUU no va a conseguir un alto el fuego porque Netanyahu «está tratando deliberadamente de ofender y humillar a Biden porque le gustaría que su amigo Donald Trump ganara las próximas elecciones estadounidenses». Netanyahu se mantendrá en el poder gracias a la guerra. El silencio de los muertos y de la comunidad internacional es tan doloroso como la certeza de que ningún fanático traerá la paz.

La acción terrorista de Hamás, con el probable apoyo de Irán, fue planificada para ser la más sangrienta y con el balance de víctimas israelíes más elevado después de 75 años de enfrentamientos. La brutalidad con la que se ha perpetrado merece una condena sin paliativos por su inhumanidad contra la población civil. El gobierno de Netanyahu, apoyado en la ultraderecha ortodoxa, que antepuso la seguridad a todo lo demás, ha sido desairado. Hasta ahora el número de víctimas palestinas siempre fue superior. La conmoción en Israel es total y la pregunta que planea es contundente: ¿dónde estaba el estado? La crudeza de lo ocurrido conmociona y hace perder la fe en el propio ser humano.

Pero la condena de la salvaje acción terrorista de los islamistas de Hamás, como las lágrimas en la lluvia, se diluye junto a la impotencia y la sospecha de que lo peor está por llegar. El legítimo derecho a defenderse de Israel es incuestionable pero eso no le autoriza a incumplir la legalidad internacional masacrando a la población civil de la Franja de Gaza. La Franja es una ratonera desde hace tiempo y con bombardeos indiscriminados, cortando el abastecimiento, la energía y la penetración de la ayuda humanitaria no se va a solucionar un conflicto eterno.

La venganza es una pulsión de consecuencias incontrolables y más cuando la alimenta el fanatismo de extremismos políticos ultranacionalistas, religiosos o una combinación de ambos. Cuando veo las caras de horror de la población civil de Israel y de Gaza me parece imprudente la rotundidad de tener que decidir entre los buenos y los malos en un conflicto que lleva vivo desde que en 1947 la ONU aprobara el Plan de Partición de Palestina (bajo administración británica) y la creación de dos estados (uno árabe-palestino y otro judío, con Jerusalén bajo régimen internacional por su significación religiosa).

Si los movimientos telúricos generan terremotos, los fanatismos generan los odios que justifican la guerra y la muerte. Mientras algunos culpan a sus malos y aplauden a sus buenos, las víctimas civiles se multiplican en ambos bandos. Solo ellas son las únicas inocentes en esta guerra de fanáticos y de intereses geoestratégicos espurios. Viendo las guerras recordadas u olvidadas (Ucrania, Siria, Yemen, Etiopía, Mali, Mozambique, Myanmar…) que perviven en el mundo hay motivos para creer que nos estamos autodestruyendo por exceso de egoísmo y soberbia. 

A veces una piensa que la sensatez ha huido de este mundo global en el que habitamos. La intolerancia, la ausencia de piedad y la violencia contra el que es diferente o piensa distinto constituyen la esencia de cualquier fanatismo. El terrible atentado contra el semanario humorístico Charlie Hebdo nos ha sobresaltado a todos, nos ha atemorizado y nos ha puesto frente al espejo de nuestra propia realidad, esa que en ocasiones no percibimos preocupados como estamos por el incremento de nuestros problemas cotidianos. Además de compartir el dolor por los terribles asesinatos perpetrados por los terroristas no es fácil dejar de reflexionar y de preguntarse qué está ocurriendo a nuestro alrededor para que jóvenes nacidos ya en Europa, en el corazón de París, como los hermanos Chérif y Said Kouachi o Amedy Coulibaly y su pareja Hayat Boumeddiene se hayan entregado a los brazos de organizaciones islámicas terroristas y corran a Siria o a Irak a integrarse en las filas del violento Estado Islámico.

Es evidente que los integrismos religiosos han sido siempre un peligro para la humanidad. El fanatismo termina por convertirse siempre en un manantial de violencia y de dolor, es espantoso que la religión pueda ser de nuevo una excusa para destruir a los otros. No va a ser tarea fácil frenar este terrorismo de lobos salvajes que amenaza con extenderse y que se reproduce de forma exponencial cuanto más dolor y alarma causa en Occidente. Si no es conveniente confundir Islam con violencia también resulta necesario que en muchas mezquitas algunos clérigos comiencen a predicar sobre lo erróneo de utilizar la fe como munición para justificar asesinatos. Tampoco puede olvidarse que desde algunos países árabes de Oriente Medio se están financiando las estructuras del Estado Islámico o de Al Qaeda que se entrenan en Siria, Yemen o en Irak. Estamos ante un problema de inmensa magnitud difícilmente abordable en solitario por cada país lo que obliga a una reflexión conjunta sobre nuestras propias flaquezas como única forma de preservar nuestros derechos y nuestra libertad.

No resulta ajeno en estos momentos reflexionar sobre lo que está ocurriendo en Europa donde los movimientos racistas florecen a la sombra del intenso incremento de la desigualdad social. Esta es la principal consecuencia de una prolongada crisis económica y política que amenaza, aunque algunos no quieran verlo, el propio edificio de la Unión Europea. A nuestro lado crece el desempleo, caen los salarios, se incrementa la pobreza y ello hace que el nacional vea con recelo al vecino inmigrante y que éste se crea marginado respecto del primero. La vida cotidiana se convierte en una complicada red de recelos mutuos. De pronto todo el mundo ha tomado conciencia de la fragilidad de su propia situación personal. Es una espiral complicada, a mi juicio mucho más compleja en sus causas que la de los años treinta que propiciaron el ascenso de los totalitarismos en Europa. La asistencia de Merkel a una manifestación con los líderes musulmanes en Berlín me parece oportuna pero sólo como gesto me temo que va a ser insuficiente. Es necesario que los estados de Europa revisen sus medidas de protección de la seguridad colectiva pero hacer sólo eso no va a resultar eficaz. Merkel, principal defensora de una política de austeridad a ultranza que está dando escasos resultados, debiera junto con Francia impulsar un cambio en la política económica. La seguridad a la población no se la van a dar sólo la policía y los cuerpos de seguridad, cuando del corazón de los europeos desaparezcan el miedo a perder el empleo o a no encontrarlo y la incertidumbre diaria se transformen en tranquilidad ante el futuro, seguro que se elimina el resentimiento hacia el otro. Seguramente muchos de esos jóvenes nacidos en el corazón de París, de Berlín, de Londres o de Madrid de padres de origen árabe preferirán proteger a sus familias y a las de sus vecinos antes que entregarse a las milicias del terror islámico. El camino es difícil pero será preciso recorrerlo unidos.

La mirada del neonazi noruego Anders Breivik es de las que hiela la sangre y corta la respiración, al menos eso me ocurrió a mí al observar la cínica sonrisa que adornaba su rostro el día que escuchaba la condena del Tribunal. Era evidente, por la forma de actuar de este individuo a lo largo del proceso, que considera la pena que se le ha impuesto como una condecoración por una hazaña de la que se siente plenamente satisfecho. Parecía, a ojos de los observadores, como si se tratara del último eslabón de su fatídico plan, el broche de oro a la matanza de Utoya, el exterminio de 77 personas, resulta insignificante para él, sólo son daños colaterales de su siniestro fanatismo. Sólo recuerdo una mirada semejante que produce tanto miedo como sus crímenes, la de Iñaki de Juana Chaos, uno de los miembros más sanguinarios de ETA. Al observar sus rostros uno piensa que en su corazón es imposible que quede espacio para albergar un ápice de ternura.

Ambos personajes comparten no sólo una larga lista de asesinatos a sangre fría sino también el desprecio hacia sus víctimas y un fanatismo ideológico deleznable y claramente repudiable en una sociedad democrática. Son precisamente este tipo de personajes, capaces de asesinar a sus conciudadanos sin pestañear, los que acusan a nuestras sociedades de intolerancia pero se mueven entre las rendijas del estado de derecho con verdadera eficacia como sabemos. En definitiva, los dos son destacados representantes del extremismo ejercido en sociedades democráticas y socialmente avanzadas. Reconozcamos, al menos que en España o en Noruega, el estado de derecho, aun con fallos y carencias, nos defiende de los fanáticos y trata de proteger a sus víctimas. Pero, en otras latitudes, existe un fanatismo que se impone desde el poder o mediante los señores de la guerra, que es difícil combatir por aquellos que lo sufren. Estos días he vuelto a recordar esos lugares del mundo, que son muchos, donde una parte importante de las personas no tienen derechos y su vida vale menos que una cabra, una oveja o una mula. Estas víctimas, la mayoría mujeres y niños, viven en África, en Asia y en otros territorios donde sólo habita el olvido.

Ciertamente ese olvido resulta hoy un territorio infinito, inabarcable y más ingrato que la propia muerte y en él habitan millones de personas cuyos derechos son pisoteados cada día y no hay tribunal alguno que libere a las víctimas del fanatismo que impera en sus países. Estos días hemos recordado esos lugares olvidados al escuchar el relato de la vida de Jamia Yusuf, una joven atleta somalí que murió huyendo de su tierra por Etiopía y desde Libia trataba de llegar en una patera a Italia con la única ilusión de poder correr. El valor de esta joven atleta es mayor que el de cualquier medallista olímpico, desnutrida y sin equipamiento entrenaba, después de haber participado en los Juegos Olímpicos de Pekín en 2008, pese a tener prohibido practicar el atletismo porque hacer deporte no es propio de mujeres. Es cierto que a Jamia Yusuf se la tragó el Mediterráneo, de igual modo  que engulle a otros muchos inmigrantes que buscan un futuro mejor, pero a Jamia en realidad la mató el fanatismo. La atleta somalí ha muerto víctima de los extremismos ideológicos y de los grupos armados que campan a sus anchas en el cuerno de África. Hay pueblos que no sólo están sentenciados al hambre, a la miseria y a la mala administración de gobiernos corruptos sino que están condenados a muerte de forma aleatoria porque los fundamentalistas, armados hasta los dientes, imponen su ley a capricho. Las  mujeres llevan en esos territorios la peor parte, yo confío en que al menos a Jamia Yusuf no se la trague para siempre el olvido. Espero que en la historia del olimpismo su nombre y su valor se escriban con letras de oro.