Así que para alejarme un poco de tan agotadora realidad nacional miré hacia otro lado buscando cierto descanso mental. Soy una ilusa porque, como todos sabemos, allí donde el ser humano interviene las luchas por el poder, ya sea grande, pequeño o mediano, son el pan nuestro de cada día, el motor de la historia y la inspiración de la literatura. Por ejemplo, leo en este mismo periódico: «Polémica en el Vaticano por la descripción del orgasmo que hace el libro de un cardenal… El sector eclesial más conservador no le perdona al papa Francisco que permitiera el mes pasado que los sacerdotes bendigan a las parejas homosexuales o que estén formadas por divorciados vueltos a casar».

Parece ser que los grupos reaccionarios de la Iglesia católica, que desde siglos han detentado el poder y establecido el dogma, han pasado al contraataque contra el Papa revisando, con un poco de mala leche, los textos del cardenal argentino Víctor Manuel Fernández, cercano colaborador del Pontífice. Y es que, en 1998, este cardenal, prefecto del dicasterio para la Doctrina de la Fe (antes Santo Oficio), publicó un libro con el sugerente título ‘La pasión mística: espiritualidad y sensualidad’. Parece que el joven sacerdote en un capítulo dedicado al orgasmo masculino y femenino describió el asunto con tal detalle que los medios eclesiales, amotinados hoy contra el Papa, acusan a Fernández de hacer «porno-teología». Fascinante. Cualquier excusa es buena para laminar al adversario alzándose como defensores de los sagrados principios, sean estos los que sean.

Eso ha debido pensar Podemos para tumbarle a Yolanda Díaz su decreto o Junts para demostrarle a Esquerra, en esa guerra igualmente fratricida que mantiene el independentismo, que ellos le sacan más al gobierno de Sánchez porque lo ponen contra las cuerdas. Sabido es que no hay peor cuña que la de la propia madera. Por otro lado, la tensión creada ha demostrado tanto la fragilidad del gobierno como la torpeza de la oposición. Probablemente el cuanto peor, mejor reavive las posibilidades electorales de unos y haga decrecer las de otros pero la descarnada lucha por el poder debiera, cuando menos, enmascarase en unas formas de hacer política que no insulten nuestra inteligencia. ¡Hasta el moño!

El escándalo de los abusos es de tal proporción que, aunque la cumbre sea ciertamente histórica, la pobreza de sus conclusiones hace que las víctimas se sientan engañadas. Confesar que han acogido en su seno durante decenios a personas que se han dejado tentar por el demonio de la carne, no es suficiente. Pedir perdón y quedar absueltos del pecado, tampoco. Porque el pecado que han cometido es un delito y no se redime con un padrenuestro y tres avemarías sino con la condena que estime pertinente el tribunal de justicia que sentencie unos hechos punibles en cualquier legislación. La obligación de poner en conocimiento de la justicia los casos de abuso o violación por parte de las autoridades eclesiásticas es imprescindible para poner coto a un problema, vergonzosamente negado hasta hoy por una iglesia enferma de autocomplacencia y que, desde la impunidad, ha encubierto, silenciado y tolerado la comisión de delitos de quienes usan la sotana para someter a los más débiles.

La iglesia española no se ha librado del cinismo que se practica en la institución que preside el papa Francisco. El cardenal Blázquez, al frente de la Conferencia Episcopal, a su regreso de Roma, confiesa que incluso lloró con los testimonios de las víctimas pero en España ha sido incapaz de recibirlas, de escucharlas o de consolarlas. Con las lágrimas de cocodrilo derramadas se ha lavado las manos como Pilatos para seguir en el encubrimiento. Dice que no tiene autoridad para pedir a las diócesis una investigación sobre los abusos cometidos en cada una de ellas. Imagino que el ingreso, el miércoles, en la cárcel de Melbourne (Australia) del cardenal George Pell, número tres del Vaticano, por cinco delitos de abuso en los años 90, ha llenado de temor a algunos clérigos si la justicia civil actúa escuchando a las víctimas del pasado.

En medio de esta cumbre fallida el papa Francisco ha hablado del papel de la mujer en la Iglesia advirtiendo que el feminismo puede convertirse en “un machismo con faldas”. Está claro que el machismo, practicado secularmente en la Iglesia desde la época de María Magdalena, les impide ponerse en el lugar de las mujeres. El feminismo no pretende vengarse de los hombres sometiéndolos a las humillaciones y abusos que ellas han sufrido desde que el mundo es mundo, sino que busca la igualdad. Nosotras no queremos ser ellos, queremos ser iguales para poder decidir sin que ningún hombre, aunque lleve sotana, nos diga qué hemos de hacer con nuestra libertad. No entiendo esta fiebre que les ha dado a algunos por menospreciar a las mujeres olvidando que muchos avances sociales de los que disfrutamos son fruto de la lucha paciente de las feministas de todos los tiempos. Hace un año, el obispo de San Sebastián, José Ignacio Munilla nos iluminó afirmando que el feminismo llevaba el demonio dentro. Me alegra saber que el papa ha conseguido averiguar que también ha penetrado a la Iglesia. De momento el feminismo solo ha violentado las cadenas de la injusticia, por el contrario, los abusados por clérigos siguen clamando que se haga justicia.

Es conocido que Galileo Galilei bajó la cabeza ante la Inquisición para intentar salvarla, pero la perdió. La Iglesia tardó 359 años, 4 meses y 9 días en reconocer la injusta sentencia contra él por haber afirmado que la tierra gira alrededor del sol. La Iglesia católica actual no puede permitirse hoy una dilación ilimitada en el reconocimiento y la asunción de responsabilidades respecto a los abusos y violaciones que han tenido lugar en su seno en los últimos decenios en prácticamente todos los países del mundo. Es tarde incluso para pedir perdón.

Cuando escribo estas líneas da comienzo una cumbre en el Vaticano para tratar un problema repugnante que ha permanecido oculto y que ha degradado la credibilidad de una institución que predica estrictos principios morales a los demás pero que es laxa en el cumplimiento interno de los mismos. El papa Francisco ha convocado una cumbre histórica y si quiere que sea útil tendrá que concluir con algo más que buenas palabras hacia las víctimas que han sufrido largos calvarios personales que han marcado sus vidas, sus comportamientos íntimos, arruinado familias y destrozado personas.

Algunos, a regañadientes, se han visto obligados a confesar: “Inclinamos nuestras cabezas con vergüenza al darnos cuenta de que este abuso ha tenido lugar en nuestra Iglesia. Hemos aprendido que quienes abusan ocultan deliberadamente sus acciones y son manipuladores”. Vale, han inclinado la cabeza y no pedimos que se la corten como a Galileo, pero sí esperamos junto a las víctimas que además de aparentar arrepentimiento hagan algo más ejemplar que ocultar su hipocresía. La Iglesia lleva mucho tiempo sin abordar una realidad tan evidente como negada. El papa Francisco que ha dado un paso decisivo no puede andarse con paños calientes porque este cáncer tiene tantas metástasis que puede devorar a la institución si no se ataja de raíz.

Estos días Doris Wagner, una joven teóloga alemana, que durante ocho años perteneció a la vida religiosa, ha denunciado que fue violada por un cura en 2008 y que, sus superiores al saberlo no hicieron nada. No es la única, explica “me faltan las palabras para expresar el horror que siento al hablar del abuso sexual de las monjas, que hacen voto de castidad porque quieren dedicar sus vidas a Cristo y a su Iglesia, pero que se ven atrapadas en una realidad en la que son explotadas sexualmente por hombres a los que tienen que llamar «padre»”. El testimonio sobrecoge, al igual que el análisis de que son el celibato y la homosexualidad, sobre todo entre los sacerdotes, un problema que de no abordarse envenenará a la Iglesia. Estos días el escritor Frédéric Martel, autor del libro Sodoma, explica que la homosexualidad es omnipresente en la Iglesia católica y ayuda a entender desde la caída de vocaciones hasta el encubrimiento de abusos a menores o las campañas contra el propio papa Francisco a quien no perdonan que en octubre de 2016 afirmara que “detrás de la rigidez, siempre hay algo escondido; en numerosos casos, una doble vida”. Algunos jerarcas se sintieron aludidos. “Conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres”, dice el apóstol Juan. Espero que el papa Francisco, ejerciendo la humildad que predica su Iglesia, cuente al mundo la verdad en toda su crudeza. No es tiempo de negar.

Esto días ángeles y demonios sobrevuelan por entre los muros del Vaticano, sus calles, hospederías y conventos. Los representantes imaginarios del bien y el mal están más agitados que nunca quizás porque a cada uno de ellos les gusta desarrollar su delicado trabajo lejos de los ojos fiscalizadores del común de los mortales. Cuando acudimos como turistas a contemplar la grandeza vaticana nunca los hemos visto bajo el techo de la capilla Sixtina o en el deambulatorio de la basílica de San Pedro pero probablemente ellos siempre estuvieron allí, incluso antes de que Lutero se escandalizara de la forma de vida de la curia romana. Si todas las comunidades humanas sucumben inevitablemente a la pasión de las intrigas que conducen al poder, podemos afirmar que en Roma los vericuetos que apuntan hacia él han sido siempre objeto de incontables leyendas. Estos días las aguas del engaño bajan revueltas y el cabeza de turco tiene nombre mitad de apóstol y mitad de arcángel, se llama Paolo Gabriele y es en realidad el mayordomo del papa.

Horas después de que el presidente del Banco Vaticano fuera destituido bajo la alargada sombra de la sospecha del blanqueo de dinero, el mayordomo papal era detenido acusado de estar filtrando información sensible de la iglesia católica. Unos creen que Gabriele sólo trataba de proteger al papa Benedicto XVI rodeado por una bandada de cuervos que, cómo buenas aves de rapiña, sólo tratan de acabar con él. Las especulaciones se han disparado más que la prima de riesgo, que ya es decir. Unos dicen que el mayordomo no actúa solo y que son muchos los que quieren denunciar la corrupción vaticana y proteger al pontífice y por ello hablan incluso de un complot para acabar con su vida. Otros afirman que al que quieren destruir es al secretario de estado vaticano el cardenal Tarsicio Bertone. Es decir, que incluso en el Vaticano, que representa teóricamente la obra de Dios, el cúmulo de inmundicia es tan elevado como para dudar de si estamos en el cielo o en el infierno o si finalmente el bien ha sucumbido ante el innegable atractivo del mal. El asunto puede ser un temazo para inspirar variadas novelas de espías, corrupciones morales y económicas, ambiciones personales y un largo elenco de pecados mortales de difícil absolución. Pues nada, señores, que así están las cosas alrededor del anciano Benedicto XVI. Como siempre corrupción e intrigas para hacerse con el poder, cabe preguntarse qué pensaría Jesucristo si resucitase de nuevo al calor de la noche romana. Como ven ustedes nada ha cambiado desde el origen de los tiempos: el poder, siempre el poder.

Pese a todo me atrevo a contarles el final de esta historia que se está tejiendo en Roma. La conclusión es sencilla: jamás sabremos la verdad de lo ocurrido, como jamás supimos como murió Juan Pablo I. Cíclicamente unos encubren a otros con un manto de complicidad para que todos ellos sobrevivan a sus propias intrigas. Hoy por hoy, aseguro que de este capítulo de la larga historia vaticana los ciudadanos conoceremos lo mismo que vamos a saber los españoles sobre cómo Bankia ha llegado a necesitar 23.000 millones de euros (unos 4 billones de las antiguas pesetas) sin que nadie nos diga la verdad sobre la acumulación de activos tóxicos en sus cuentas plagadas de trampas contables y de grandiosas mentiras  y gobernada, en sus diferentes escalones, por una pandilla de irresponsables, corruptos e incompetentes a los que sólo preocupa blindar sus despidos aun después de haber quebrado la entidad financiera.
En fin, señores, el cuento de siempre y la única verdad es también imperecedera, no es posible servir a dos señores al mismo tiempo: a dios y al diablo, a la verdad y a la ambición, al incauto cliente y a la codicia. Que nadie se extrañe al notar que el estiércol nos llega al cuello.