{"id":232,"date":"2016-02-22T21:11:33","date_gmt":"2016-02-22T20:11:33","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.larioja.com\/garcialaso-psicologo-logrono\/?p=232"},"modified":"2020-07-03T11:27:40","modified_gmt":"2020-07-03T09:27:40","slug":"poder-de-la-situacion-justificacion-de-la-crueldad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.larioja.com\/garcialaso-psicologo-logrono\/poder-de-la-situacion-justificacion-de-la-crueldad\/","title":{"rendered":"El poder de la situaci\u00f3n: introducci\u00f3n y ejemplo en la justificaci\u00f3n de la crueldad (brevito y fundamental)"},"content":{"rendered":"

Ya habr\u00e9is notado que en este blog<\/strong> incido en la importancia de tomar las riendas de la propia vida (aunque no desde un intento de controlarla, sino desde una actitud de crecimiento interior). Sin embargo<\/strong>, no hemos de olvidar la perspectiva sist\u00e9mica y la perspectiva social. Hoy<\/strong> comenzar\u00e9 con \u00e9sta \u00faltima.<\/p>\n

Si estuviera en mi mano, pondr\u00eda, como lectura obligatoria en 4\u00ba de la ESO, \u201cEl animal social\u201d de Aranson<\/strong>. A m\u00ed me toc\u00f3 empoll\u00e1rmelo para un examen el 3\u00ba de psicolog\u00eda y me flip\u00f3. Ya os digo, para m\u00ed es un libro que TODO el mundo tendr\u00eda que leer. Entre otras cosas nos hace ver c\u00f3mo la situaci\u00f3n determina nuestra manera de pensar y actuar independientemente de nuestra manera de ser. Da bastante yuyu, por ejemplo, c\u00f3mo cada uno de nosotros somos capaces de atrocidades empujados por determinadas circunstancias (y no me refiero para nada a la coacci\u00f3n): experimento de Milgram<\/a>, experimento de Zimbardo<\/a>\u00a0(los enlaces<\/strong> de este post son a Wikipedia y recomiendo muy mucho que los oje\u00e9is).<\/p>\n

En otra ocasi\u00f3n os comento como esto tambi\u00e9n se puede estudiar desde otras orientaciones (psicolog\u00eda jungiana, por ejemplo); y desarrollar\u00e9 adem\u00e1s otras cuestiones sobre lo manejados que estamos por expertos en ventas, grupos, ambientes, personas etc. Hoy me limito a compartir con vosotros la esencial importancia de dos cosas:<\/strong> a) conocer c\u00f3mo nos manipulan (por ello lo de leer el libro citado como comienzo); y b) hacerse siempre preguntas, no para llegar a respuestas sino porque la libertad reside en cuestionarse todo (por qu\u00e9 hago lo que hago? \u00bfpor qu\u00e9 pienso lo que pienso? \u00bfquiero, en realidad, hacer esto -o lo hago porque es lo que toca)? etc).<\/p>\n

Curiosamente esto \u00faltimo tambi\u00e9n se aplica a nuestra manera de ser. Y puedo decir que, en general, las v\u00edas del interrogarse y del darse cuenta<\/strong> son la manera de introducir libertad en el determinismo rec\u00edproco (corriente que defiende que somos aut\u00f3matas manejados por la interacci\u00f3n entre la situaci\u00f3n y nuestra personalidad \u2013determinada \u00e9sta, a su vez, por los genes y nuestra historia).<\/p>\n

Y finalizo el post con<\/strong> un ejemplo del tremendo poder de la situaci\u00f3n: la justificaci\u00f3n de la crueldad. Hasta la pr\u00f3xima semana, navegantes!\u00a0\"\"<\/a><\/p>\n

LA JUSTIFICACI\u00d3N DE LA CRUELDAD.<\/strong><\/p>\n

Partiendo del hecho de que la mayor\u00eda de los seres humanos nos consideramos \u201cbuenas personas\u201d\u2026 qu\u00e9 ocurre cuando hacemos un da\u00f1o claro a otra persona?<\/p>\n

Aparece entonces disonancia cognitiva<\/a> entre \u201csoy una buena persona\u201d y \u201che hecho algo malo\u201d<\/strong>. Si el da\u00f1o es evidente, no podemos auto-convencernos de que el hecho en s\u00ed no era malo mediante un cambio de actitudes al respecto (como puede ser el caso de algo m\u00e1s ambiguo como el incitar al consumo de alcohol). Por lo tanto, para resolver la disonancia s\u00f3lo nos queda la salida de convencernos de que la v\u00edctima se lo merec\u00eda. Y estamos ante lo que se ha dado en llamar el fen\u00f3meno de culpabilizar a las v\u00edctimas<\/strong>.<\/p>\n

Sin embargo, no es necesario que seamos el responsable directo<\/strong> del da\u00f1o para que esto aparezca: basta con que le hayamos deseado alg\u00fan mal a la v\u00edctima. Esto es lo que sucedi\u00f3 en una universidad de los EEUU donde la polic\u00eda mat\u00f3 a unos estudiantes. Gran parte de la comunidad estaba indignada con la actitud de los estudiantes y cre\u00eda que hac\u00eda falta \u201cmano dura\u201d. Por lo que, cuando sucedieron los asesinatos, tendieron a creer todo tipo de especulaciones absurdas que culpabilizaran a las v\u00edctimas hasta hacerlas merecedoras de la muerte.<\/p>\n

Hay varios experimentos<\/strong> que muestran este fen\u00f3meno. En uno de ellos despu\u00e9s de solicitar al sujeto experimental que insultase a una determinada persona, se comprob\u00f3 que su valoraci\u00f3n hacia la v\u00edctima hab\u00eda disminuido a pesar de saber que no hab\u00eda hecho nada para merecer sus insultos. En otro, la crueldad verbal se sustituy\u00f3 por descargas el\u00e9ctricas, obteni\u00e9ndose los mismos resultados, con la salvedad de que los sujetos con baja autoestima no presentaban esta tendencia a culpabilizar a sus v\u00edctimas.<\/p>\n

Esto nos lleva a que hay ciertos factores que aten\u00faan<\/strong> el fen\u00f3meno que estamos comentando. Uno de ellos, como se se\u00f1alaba en el p\u00e1rrafo anterior, es la autoestima: un sujeto con baja autoestima<\/span> considera que hace cosas malas y por lo tanto no tiene la necesidad de culpabilizar a su victima porque no presenta disonancia.<\/p>\n

Otro factor importante es la oportunidad de revancha<\/span> como se pudo comprobar en un experimento donde los sujetos administraban descargas: El grupo que sab\u00eda que luego los papeles se iban a invertir no desvaloriz\u00f3 a sus v\u00edctimas, lo que s\u00ed hizo el grupo donde no se dio esta consigna.<\/p>\n

Este \u00faltimo hecho nos puede ayudar a entender por qu\u00e9 los soldados tienden a desvalorizar m\u00e1s a los civiles que a los combatientes del otro bando (pues estos tienen oportunidad de revancha). Con los civiles la estrategia que utilizan la llamamos \u201cdeshumanizaci\u00f3n<\/strong>\u201d, es decir, la mejor manera de infringir da\u00f1o a otro ser humano y no sufrir disonancia por ello es considerarlo \u201cno humano\u201d.<\/p>\n

Este fen\u00f3meno aparece tambi\u00e9n aunque no se est\u00e9 implicado directamente en los actos violentos. As\u00ed las sociedades deshumanizan a otros pueblos para justificar los abusos contra ellos.<\/p>\n

El gran peligro de la deshumanizaci\u00f3n es favorece ulteriores acciones crueles<\/strong> contra las v\u00edctimas: agredo a una persona; para proteger mi auto-concepto, la deshumanizo; y una vez que ya la considero \u201cno humana\u201d, me es mucho m\u00e1s f\u00e1cil volverla a agredir.<\/p>\n

El fen\u00f3meno de la deshumanizaci\u00f3n no se reduce a los tiempos de guerra ya que es muy frecuente por ejemplo ante grupos minoritarios<\/strong>. En estos casos aparece adem\u00e1s otra forma de justificaci\u00f3n de la crueldad, la profec\u00eda auto-cumplida<\/a><\/strong>: Si no proporciono una educaci\u00f3n adecuada a una determinada comunidad porque los considero inferiores, luego obtendr\u00e9 un rendimiento menor en sus test acad\u00e9micos, con lo cual afirmo que he hecho bien no gastando dinero en su educaci\u00f3n, ya que son inferiores. Y el mismo razonamiento se puede utilizar para argumentar la bajeza moral de un determinado grupo.<\/p>\n

***Mercedes Garc\u00eda-Laso, tu\u00a0psic\u00f3logo en Logro\u00f1o<\/a>,\u00a0FB<\/a>,\u00a0Tw\u00a0<\/a>y\u00a0Ln<\/a>\u00a0| Encuentra el tema que te interesa en<\/strong>\u00a0\u00edndice de todos los Minimapas para<\/a> Tormentas<\/a>***<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ya habr\u00e9is notado que en este blog incido en la importancia de tomar las riendas de la propia vida (aunque no desde un intento de controlarla, sino desde una actitud de crecimiento interior). Sin embargo, no hemos de olvidar la perspectiva sist\u00e9mica y la perspectiva social. Hoy comenzar\u00e9 con \u00e9sta \u00faltima. Si estuviera en mi […]<\/p>\n","protected":false},"author":52,"featured_media":236,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[47],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.larioja.com\/garcialaso-psicologo-logrono\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/232"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.larioja.com\/garcialaso-psicologo-logrono\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.larioja.com\/garcialaso-psicologo-logrono\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.larioja.com\/garcialaso-psicologo-logrono\/wp-json\/wp\/v2\/users\/52"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.larioja.com\/garcialaso-psicologo-logrono\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=232"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/blogs.larioja.com\/garcialaso-psicologo-logrono\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/232\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":978,"href":"https:\/\/blogs.larioja.com\/garcialaso-psicologo-logrono\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/232\/revisions\/978"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.larioja.com\/garcialaso-psicologo-logrono\/wp-json\/wp\/v2\/media\/236"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.larioja.com\/garcialaso-psicologo-logrono\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=232"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.larioja.com\/garcialaso-psicologo-logrono\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=232"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.larioja.com\/garcialaso-psicologo-logrono\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=232"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}