El 7 de enero del 2010 el círculo ha quedado cerrado 400 años después. Si el Auto de Fe de Logroño de 1610 está considerado como el más importante de cuantos celebró la Inquisición española, no es por mera casualidad sino fruto de la difusión proporcionada por la ‘Relación’ publicada en la capital de La Rioja por el impresor Juan de Mongastón, precisamente con fecha de 7 enero de 1610. Aunque. Además de impresor, durante mucho tiempo se consideró a Mongastón como el cronista (periodismo de calle en en el siglo XVII) del Auto de Fe. Gracias a la ‘La relación de las personas que salieron al Auto de fe…’, un texto descriptivo de cuanto ocurrió hace 400 años en la capital de La Rioja, la intelectualidad española pudo conocer los entresijos de y que culminó con la quema, en el Pozo Cubillas, de once brujas del popularmente conocido como ‘Proceso de Zugarramurdi’. Esta ‘Relación’ ya fue reeditada con los comentarios de Moratín (1811) y sirvió de inspiración al genial Goya para algunos de sus ‘Caprichos’. Pero el hallazgo de una ‘Relación’ casi idéntica, publicada en Burgos por Juan Bautista Varesio un día después que la de Mongastón, orienta la autoría del texto hacia algún alto cargo de la Inquisición y no hacia el impresor riojano, como se creía. Es posible que alguno de los inquisidores, quizá buscando escandalizar al pueblo con las tropelías de la secta brujeril –y que, años después, resultaron falsas-, encendió la mecha de la ulterior voladura del Santo Oficio, ya en 1813.

Esta «Relacion summaria del auto de la fe que los señores doctor Alonso Bezerra Holguin, del Abito de Alcantara, licenciado Ioan de Valle Alvarado, licenciado Alonso de Salazar Frias, Inquisidores Apostólicos en el Reyno de Navarra y su distrito, celebraron en la Ciudad de Logroño, en siete y ocho días del mes de Noviembre, de mil seyscientos y diez años», publicada en la ciudad castellana, es propiedad de la Universidad Pública de Navarra (UPNA). Se trata de un texto que, a diferencia del de Mongastón, incluye apostillas al margen y los nombres de las personas ajusticiadas y condenadas a la hoguera. Ya en 1912, el estudioso Agustín González de Amezua, en la introducción a la edición crítica de la obra de Cervantes ‘El casamiento engañoso y el coloquio de los perros’, se refiere a esta edición como de una «extremada rareza» por no aparecer citada en ninguna bibliografía. Realiza además una descripción sobre el estado del libro que él vio entonces con detalle sobre un par de páginas deterioradas, el mismo que se encuentra en la UPNA.

Las primeras noticias de Juan de Mongastón, posiblemente de origen francés, se encuentran en Igea, por lo que no sería extraño que aquel fuera su lugar de nacimiento. Ya instalado en Logroño, el impresor riojano publicó obras notables como la Historia de Nuestra Señora de Valvanera (1610), el Auto de Fe de Logroño (1611) o los comentarios al Cantar de los Cantares (1637) en dos tomos. También sacó a la luz libros notables en otros puntos de La Rioja, como los Emblemas de Alciato y Las Eróticas de Esteban Manuel de Villegas, en Nájera, mientras que en 1627 también realizó trabajos en la villa de Haro.