{"id":1367,"date":"2014-10-16T08:00:50","date_gmt":"2014-10-16T07:00:50","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.larioja.com\/historias\/?p=1367"},"modified":"2014-10-16T08:00:50","modified_gmt":"2014-10-16T07:00:50","slug":"fidel-garcia-el-obispo-al-que-franco-nunca-pudo-soportar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.larioja.com\/historias\/2014\/10\/16\/fidel-garcia-el-obispo-al-que-franco-nunca-pudo-soportar\/","title":{"rendered":"El obispo Fidel Garc\u00eda fue v\u00edctima de un burdo complot de prostituci\u00f3n urdido por Franco"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

La historiadora Mar\u00eda Antonia San Felipe desmenuza en \u2018Una voz disidente del nacionalcatolicismo\u2019, libro publicado por la Universidad de La Rioja, la cacer\u00eda y la venganza de la que fue v\u00edctima el prelado de la di\u00f3cesis de Calahorra y La Calzada durante la Dictadura<\/strong><\/p>\n

\u00abEl r\u00e9gimen franquista hizo todo lo posible por arrinconar a Fidel Garc\u00eda, pero como el obispo de Calahorra y La Calzada no dimit\u00eda mont\u00f3 una farsa, con la prostituci\u00f3n como fondo, para poder desacreditarlo\u00bb. As\u00ed resume Mar\u00eda Antonia San Felipe su tesis doctoral, cuyo n\u00facleo duro acaba de publicar la Universidad de La Rioja bajo el t\u00edtulo \u2018Una voz disidente del nacionalcatolicismo: Fidel Garc\u00edaMart\u00ednez, Obispo de Calahorra y La Calzada (1880-1973)\u2019. En presencia del vicerrector de Investigaci\u00f3n de la UR, Miguel \u00c1ngel Rodr\u00edguez, y del director de la tesis, el profesor Jos\u00e9 Miguel Delgado Idarreta, San Felipe present\u00f3 el volumen de 640 p\u00e1ginas, que disfruta de su puesta de largo el viernes, 17 de octubre, en el Ateneo Riojano. Al acto acudir\u00e1 el te\u00f3logo Juan Jos\u00e9 Tamayo, director de la C\u00e1tedra de Teolog\u00eda y Ciencias de las Religiones de la Universidad Carlos III de Madrid, y autor del pr\u00f3logo.<\/p>\n

\u2013Ocho a\u00f1os de trabajo por fin tiene su recompensa impresa.<\/strong><\/p>\n

\u2013Han sido a\u00f1os muy intensos. Como primer fruto, a finales del 2008 se public\u00f3 el libro \u2018El obispo Fidel Garc\u00eda (1880-1927): la Di\u00f3cesis de Calahorra y La Calzada tras el Concordato de 1851\u2019, pero a\u00fan quedaba por salir a la luz el meollo de la tesis, la biograf\u00eda de don Fidel desde la Segunda Rep\u00fablica hasta el Concilio Vaticano II. Ha sido un trabajo dif\u00edcil, pues muchas veces he tenido que moverme por archivos que no pose\u00edan fuentes primarias o por otros de fuera de Espa\u00f1a, ante la imposibilidad de consultar aquellos archivos que s\u00ed pod\u00edan tenerlas.<\/p>\n

\u2013Biografiar a un obispo, a priori, puede parecer algo aburrido. Sin embargo, no ha sido el caso.<\/strong><\/p>\n

\u2013Para m\u00ed ha supuesto una gran aventura, pues al tiempo que ahondaba en la vida de Fidel Garc\u00eda en paralelo he ido repasando la historia del catolicismo espa\u00f1ol, y viendo c\u00f3mo se alejaba de la l\u00ednea a nivel internacional, debido a su posicionamiento de apoyo absoluto a la dictadura.<\/p>\n

Un obispo disidente<\/strong><\/p>\n

\u2013\u00bfC\u00f3mo valoraba la Iglesia en su conjunto el respaldo que la jerarqu\u00eda espa\u00f1ola daba a Franco?<\/strong><\/p>\n

\u2013Fue muy mal recibido y muy criticado, tanto en Europa como en Am\u00e9rica, lo que no ocurr\u00eda en algunos sectores de su propia di\u00f3cesis.<\/p>\n

\u2013Pero don Fidel hab\u00eda respaldado el golpe de Estado…<\/strong><\/p>\n

\u2013En 1936, como el resto de obispos espa\u00f1oles, apoy\u00f3 la sublevaci\u00f3n militar aunque no la alent\u00f3; tambi\u00e9n suscribi\u00f3, si bien con reticencias, la Pastoral Colectiva de 1937 que supuso el aval de la jerarqu\u00eda cat\u00f3lica espa\u00f1ola al r\u00e9gimen.<\/p>\n

\u2013Los primeros signos de disidencia en el seno de la jerarqu\u00eda surgen tras la Guerra Civil.<\/strong><\/p>\n

\u2013Efectivamente, y llegaron de la mano del obispo de la di\u00f3cesis riojana. La publicaci\u00f3n de la \u2018Pastoral sobre algunos errores modernos\u2019, un alegato antinazi firmado el 28 de febrero de 1942, fue muy mal recibido por el r\u00e9gimen de Franco, que ansiaba el triunfo de Hitler en la Segunda Guerra Mundial. Aunque la pastoral fue censurada en Espa\u00f1a, su texto se difundi\u00f3 por todo el mundo. El Foreing Office brit\u00e1nico distribuy\u00f3 m\u00e1s de 6.000 copias por la prensa anglosajona y los movimientos cat\u00f3licos adscritos a la resistencia gala la hicieron circular por Francia. Las palabras de don Fidel tuvieron eco en EEUU, M\u00e9xico, Argentina, Turqu\u00eda, Sud\u00e1frica\u2026 Es llamativo que el sacerdote Jakob Gapp, beatificado por Juan Pablo II en 1996, fuera condenado a muerte y ejecutado en Berl\u00edn por alta traici\u00f3n, s\u00f3lo por difundir la pastoral.<\/p>\n

\u2013Pero los desencuentros del obispo no hab\u00edan hecho m\u00e1s que empezar.<\/strong><\/p>\n

\u2013En efecto. Al terminar la Segunda Guerra Mundial la Iglesia espa\u00f1ola comenz\u00f3 a denunciar el nazismo, pero para entonces Fidel Garc\u00eda era ya un disidente para Franco, disonancia que se materializ\u00f3 a\u00fan m\u00e1s al no acudir a votar en el refer\u00e9ndum de 1947 sobre la sucesi\u00f3n.<\/p>\n

\u2013\u00bfUn disidente dentro de la jerarqu\u00eda cat\u00f3lica?<\/strong><\/p>\n

\u2013Franco ten\u00eda fijaci\u00f3n personal con el obispo Fidel Garc\u00eda. En un pa\u00eds que se declaraba cat\u00f3lico no pod\u00eda eliminarse tan f\u00e1cilmente a un representante de la Iglesia sin provocar un conflicto con el Vaticano, as\u00ed que se orquest\u00f3 una cacer\u00eda, iniciada desde la Falange, que hizo circular rumores sobre sus relaciones con \u00abmujeres de mala nota\u00bb. En realidad las denuncias estaban en manos del propio dictador.<\/p>\n

Falso montaje en un prost\u00edbulo de Barcelona<\/strong><\/p>\n

\u2013Los rumores no cesaron.<\/strong><\/p>\n

\u2013Nunca, pero como el obispo de Calahorra y La Calzada no dimit\u00eda, el Gobierno orden\u00f3 montar una farsa para poder desacreditarlo. Y aqu\u00ed, m\u00e1s que una investigaci\u00f3n hist\u00f3rica el caso se convirti\u00f3 en una investigaci\u00f3n policial. En 1952 don Fidel fue v\u00edctima del Patronato de Protecci\u00f3n a la Mujer de Barcelona, infiltrado por la sociedad secreta la Hermandad de la Sagrada Familia de Nazaret. Esta hermandad, que contaba con una amplia red de confidentes y, sobre todo, de mujeres muy vulnerables, supuestamente inspeccion\u00f3 un piso de Barcelona donde aseguraba que se practicaba la prostituci\u00f3n clandestina con menores. Y es all\u00ed donde este Patronato afirmaba haber encontrado al obispo.<\/p>\n

\u2013Lo que, evidentemente, era falso.<\/strong><\/p>\n

\u2013\u00a1Claro! El documento utilizado por la ci\u00e9naga moral del franquismo como\u00a0 principal prueba de cargo contra el obispo describe hechos que nunca ocurrieron; m\u00e1s parece una octavilla de propaganda que un informe oficial. El documento en cuesti\u00f3n no s\u00f3lo no est\u00e1 firmado por nadie, sino que los responsables policiales a los que quisieron implicar en el caso cesaron poco despu\u00e9s.<\/p>\n

\u2013Y don Fidel acab\u00f3 tirando la toalla…<\/strong><\/p>\n

\u2013La difusi\u00f3n interesada de estos hechos, nunca probados, forz\u00f3 la dimisi\u00f3n del obispo, que en 1953 se recluy\u00f3 en el monasterio jesuita de O\u00f1a. La prensa cat\u00f3lica internacional se hizo eco de esta dimisi\u00f3n.<\/p>\n

\u2013\u00bfPor qu\u00e9 el obispo nunca defendi\u00f3 su inocencia?<\/strong><\/p>\n

\u2013No quiso dar p\u00e1bulo a un montaje tan burdo; era un hombre de una altura moral e intelectual incre\u00edble; el falso esc\u00e1ndalo lo llev\u00f3 como una penitencia.<\/p>\n

\u2013\u00bfHizo algo el Vaticano en apoyo de Fidel Garc\u00eda?<\/strong><\/p>\n

\u2013\u00c9l siempre estuvo arropado por los jesuitas, pero el hecho de que fuera invitado al Concilio Vaticano II, cuyas intervenciones fueron las m\u00e1s brillantes de toda la delegaci\u00f3n espa\u00f1ola, dice mucho del apoyo que tuvo desde Roma.<\/p>\n

\u2013Sin embargo, la venganza tuvo su efecto.<\/strong><\/p>\n

\u2013A corto y medio plazo, el objetivo de los enemigos de Fidel Garc\u00eda se cumpli\u00f3 y el obispo fue recluido durante a\u00f1os entre los muros del olvido. Por eso era importante rescatar su memoria, demostrar la falsedad de las acusaciones y sacar a luz a uno de los intelectuales m\u00e1s preclaros de la Iglesia Cat\u00f3lica del siglo XX. Si monse\u00f1or Taranc\u00f3n fue el protagonista religioso de la Transici\u00f3n, don Fidel lo fue de la primera parte de la dictadura.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

\u00abLa persecuci\u00f3n nazi contra los cat\u00f3licos alemanes y holandeses origin\u00f3 la pastoral\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00abLa singularidad de Fidel respecto a sus contempor\u00e1neos espa\u00f1oles radica en que, mientras sus compa\u00f1eros en el episcopado callaban y consent\u00edan legitimando el r\u00e9gimen de Franco<\/strong> \u2013disfrutando de los privilegios que otorg\u00f3 a la Iglesia cat\u00f3lica\u2013, \u00e9l decidi\u00f3 elevar la voz y se convirti\u00f3 en una voz discordante en las tranquilas aguas del nacionalcatolicismo”.<\/p>\n

\u00abSu preocupaci\u00f3n por la persecuci\u00f3n que los nazis ejercieron contra los cat\u00f3licos alemanes y holandeses fue el origen de su \u2018Pastoral sobre algunos errores modernos\u2019<\/strong>\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La historiadora Mar\u00eda Antonia San Felipe desmenuza en \u2018Una voz disidente del nacionalcatolicismo\u2019, libro publicado por la Universidad de La Rioja, la cacer\u00eda y la venganza de la que fue v\u00edctima el prelado de la di\u00f3cesis de Calahorra y La Calzada durante la Dictadura \u00abEl r\u00e9gimen franquista hizo todo lo posible por arrinconar a Fidel […]<\/p>\n","protected":false},"author":14,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[2],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.larioja.com\/historias\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1367"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.larioja.com\/historias\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.larioja.com\/historias\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.larioja.com\/historias\/wp-json\/wp\/v2\/users\/14"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.larioja.com\/historias\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1367"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blogs.larioja.com\/historias\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1367\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.larioja.com\/historias\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1367"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.larioja.com\/historias\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1367"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.larioja.com\/historias\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1367"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}