{"id":60,"date":"2012-03-03T12:00:09","date_gmt":"2012-03-03T11:00:09","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.larioja.com\/historias\/?p=60"},"modified":"2012-03-03T12:00:09","modified_gmt":"2012-03-03T11:00:09","slug":"la-conspiracion-del-general-franco-contra-el-obispo-de-calahorra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.larioja.com\/historias\/2012\/03\/03\/la-conspiracion-del-general-franco-contra-el-obispo-de-calahorra\/","title":{"rendered":"Franco conspir\u00f3 contra el obispo de Calahorra"},"content":{"rendered":"

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Hace justo ahora 70 a\u00f1os<\/strong>, el obispo de la antigua Di\u00f3cesis de Calahorra y La Calzada Fidel Garc\u00eda<\/strong> firm\u00f3 su propia sentencia. No fue de muerte, pero casi casi. El 28 de febrero de 1942<\/strong> don Fidel rubric\u00f3 la \u2018Pastoral sobre algunos errores modernos\u2019\u00a0<\/em>en alem\u00e1n, un alegato antinazi que no sent\u00f3 nada bien al r\u00e9gimen del general Franco, que por aquel entonces ansiaba el triunfo de Hitler en la II Guerra Mundial. Aunque fue censurada en Espa\u00f1a, la pastoral –publicada en la Imprenta Moderna de Logro\u00f1o<\/strong> (en Duquesa de la Victoria) el 12 de marzo<\/strong>– fue difundida por los aliados a lo largo de todo el mundo, como acredita la investigaci\u00f3n que la tesis doctoral de la historiadora calagurritana Mar\u00eda Antonia San Felipe defendi\u00f3 hace un a\u00f1o, y que se publicar\u00e1 pr\u00f3ximamente.<\/p>\n

\u00abFidel Garc\u00eda era un hombre excepcional, brillante orador y muy comprometido<\/strong> con el mundo que le toc\u00f3 vivir \u2013explica la doctora San Felipe, exalcaldesa de Calahorra y hoy volcada con la historia-. De hecho, empec\u00e9 a interesarme por su figura por la pastoral Sobre algunos errores modernos<\/em>, inspirada en la enc\u00edclica del Papa P\u00edo XI ‘Mitt brennender sorge’ (con gran preocupaci\u00f3n) de 1937, que le enemist\u00f3 con el caudillo.<\/p>\n

Hasta en \u2018The New York Times\u2019<\/strong>
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La repercusi\u00f3n internacional del desplante eclesial a Francisco Franco<\/strong>, en plena II Guerra Mundial, fue enorme. El arma de la propaganda puede ganar tantas batallas como infanter\u00eda, la artiller\u00eda o la aviaci\u00f3n. As\u00ed, el Foreign Office brit\u00e1nico difundi\u00f3 las cr\u00edticas de don Fidel contra el nazismo (y tambi\u00e9n contra el comunismo, lo que el R\u00e9gimen minimiz\u00f3) a trav\u00e9s de la prensa anglosajona -como \u2018The New York Times\u2019 estadounidense-, de las que tambi\u00e9n se hicieron eco movimientos cat\u00f3licos de Francia, M\u00e9xico, Argentina, Chile y tambi\u00e9n lleg\u00f3 a pa\u00edses tan ex\u00f3ticos como Turqu\u00eda, Sud\u00e1frica o Egipto. Incluso \u2018L\u2019Osservatore Romano\u2019<\/strong>, \u00f3rgano oficial de la Santa Sede, reflej\u00f3 el atrevimiento del prelado en sus p\u00e1ginas.<\/p>\n

Adem\u00e1s de la Espa\u00f1a de posguerra civil, el escrito del obispo riojano caus\u00f3 un enorme disgusto en el III Reich<\/strong> alem\u00e1n, que protest\u00f3 a trav\u00e9s de su embajador ante el Vaticano. \u00abEs llamativo -explica San Felipe- que el sacerdote Jakob Gapp, beatificado por Juan Pablo II d\u00e9cadas despu\u00e9s, fuera condenado a muerte en 1943 en Berl\u00edn por alta traici\u00f3n por difundir la Pastoral de Fidel Garc\u00eda\u00bb.<\/p>\n

Desde aquel momento, ciertos sectores de la Falange comenzaron a urdir una campa\u00f1a de desprestigio contra el obispo<\/strong>, haciendo circular rumores y maledicencias sobre sus supuestas debilidades con \u00abmujeres de mala nota\u00bb. Esta maniobra de descr\u00e9dito se agrav\u00f3 tras el nuevo pulso de don Fidel contra el R\u00e9gimen, tras no votar en el refer\u00e9ndum de 1947 sobre la sucesi\u00f3n del caudillo. As\u00ed lo atestigua uno de los rumores (leerlo en la imagen adjunta) que se conservan en el Archivo Hist\u00f3rico de La Rioja, de los miles que se mecanografiaron para dejar constancia del control que Franco ten\u00eda de cualquier aspecto de la sociedad espa\u00f1ola y riojana.<\/p>\n

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Prostituci\u00f3n en Barcelona<\/strong><\/p>\n

Fue en agosto de 1952<\/strong> cuando se precipit\u00f3 la celada tendida por sectores ultracat\u00f3licos, aprovechando el Congreso Eucar\u00edstico celebrado en Barcelona. El Patronato de Protecci\u00f3n a la Mujer y la sociedad secreta denominada la Hermandad de la Sagrada Familia de Nazaret llevaron a cabo una supuesta inspecci\u00f3n en un piso de Barcelona, donde aseguraban que se practicaba la prostituci\u00f3n, y donde afirmaban que el obispo fue detenido<\/strong> cuando se encontraba en compa\u00f1\u00eda de mujeres y de menores.<\/p>\n

\u00abLa principal prueba de cargo contra el obispo fue un documento sin firma (leerlo en la imagen adjunta), que contaba hechos totalmente falsos -argumenta Mar\u00eda Antonia San Felipe<\/strong>-. M\u00e1s bien parec\u00eda una octavilla para ser difundida y desacreditarle, pues otro informe de la Jefatura Superior de Polic\u00eda de Barcelona desment\u00eda esos extremos y situaba a don Fidel en un domicilio en el que hab\u00eda una se\u00f1ora de 27 a\u00f1os y otra de edad avanzada, pero en el que no se mencionaba que hubiera menores ni evidencia alguna de prostituci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n

Es preciso explicar que en aquella \u00e9poca, los obispos que viajaban a eventos oficiales no se alojaban en hoteles, sino en pensiones y en casas particulares -mucho m\u00e1s econ\u00f3micas en tiempos de crisis-, la mayor\u00eda vinculadas a familias cat\u00f3licas. \u00abNo es posible ir m\u00e1s all\u00e1 de lo que muestran los documentos -a\u00f1ade San Felipe-, pero lo que queda claro en mi tesis doctoral es la fuerza del entramado franquista, que vulneraba la intimidad de personas mediante coacciones y delaciones; una muestra m\u00e1s de la ci\u00e9naga de corrupci\u00f3n<\/strong>, no s\u00f3lo pol\u00edtica y econ\u00f3mica sino tambi\u00e9n moral, en la que nadaba el R\u00e9gimen\u00bb.<\/p>\n

La difusi\u00f3n interesada de estos hechos, nunca probados, precipit\u00f3 la dimisi\u00f3n del obispo Fidel Garc\u00eda<\/strong>, que en 1953<\/strong> abandon\u00f3 la sede calagurritana y present\u00f3 su dimisi\u00f3n en Calahorra.<\/p>\n

El Mot\u00edn de Calahorra<\/strong><\/p>\n

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Fidel Garc\u00eda Mart\u00ednez hab\u00eda nacido en 1880 en una humilde familia de Soto y Amio (Le\u00f3n)<\/strong> y curs\u00f3 sus estudios en el Seminario de Comillas, inaugurado en 1892 por el primer marqu\u00e9s y la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas. All\u00ed permaneci\u00f3 14 a\u00f1os hasta su ordenaci\u00f3n con las m\u00e1s altas calificaciones. Obtuvo su primer destino pastoral como coadjutor de Trubia (Asturias) y posteriormente en La Felguera. Fidel Garc\u00eda dej\u00f3 el mundo tranquilo y reposado del Seminario para entrar en contacto con la situaci\u00f3n social del proletariado de las cuencas mineras de Asturias. Las condiciones de trabajo, la miseria y los problemas de salud que observa le llevan a cuestionar la eficacia de los C\u00edrculos Cat\u00f3licos como f\u00f3rmula de evangelizaci\u00f3n. Comprometido con el catolicismo social del Papa Le\u00f3n XIII<\/strong>, clave a la hora de acercar a la Iglesia a mujeres y ni\u00f1os, mostraba sus dudas sobre la efectividad de la estrategia en los que llamaba \u00abhombres barbudos\u00bb, mineros muy concienciados con sus condiciones laborales. Tras ganar la oposici\u00f3n a la canonj\u00eda magistral de la catedral palentina, lleg\u00f3 esa la capital\u00a0 en 1910 donde pronto fue nombrado provisor y vicario general del Obispado, delegado general de Capellan\u00edas y gobernador eclesi\u00e1stico.<\/p>\n

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\"\"<\/a>Una d\u00e9cada m\u00e1s tarde, Fidel Garc\u00eda aterriz\u00f3 en La Rioja, en medio del clima de decadencia y resignaci\u00f3n que viv\u00eda la Di\u00f3cesis de Calahorra y La Calzada, como consecuencia del Concordato de 1851 y del mot\u00edn de la Ciudad de los M\u00e1rtires (1892) contra los rumores de traslaci\u00f3n de la sede episcopal a Logro\u00f1o. Lleg\u00f3 en 1921 como administrador apost\u00f3lico –la Di\u00f3cesis llevaba 40 a\u00f1os sin obispo \u201cpropio\u201d<\/strong> como castigo a su afrenta a los poderes civil y eclesi\u00e1stico-, pero el prestigio de Fidel Garc\u00eda pondr\u00eda fin al bloqueo. Gracias a su altura intelectual y teol\u00f3gica, fue elegido para representar a Espa\u00f1a en el XXVIII Congreso Eucar\u00edstico Internacional de Chicago<\/strong> (1926), experiencia que marcar\u00eda no s\u00f3lo la resoluci\u00f3n del conflicto de la Di\u00f3cesis, sino que result\u00f3 de gran importancia para su evoluci\u00f3n personal. Meses despu\u00e9s fue nombrado \u201cobispo propio\u201d de la di\u00f3cesis riojana y en ese cargo permaneci\u00f3 hasta que se retir\u00f3 en 1953, cansado de sufrir una pertinaz persecuci\u00f3n oficial. Muri\u00f3 veinte a\u00f1os despu\u00e9s en Logro\u00f1o. Al obispo Garc\u00eda le debe la ciudad el Seminario Diocesano<\/strong> \u2013muy al estilo norteamericano que conoci\u00f3 en Chicago- donde \u00e9l mismo est\u00e1 enterrado. Como homenaje, el rostro de don Fidel fue elegido por el artista vasco Aurelio Arteta para representar a san Mat\u00edas<\/strong>, en la pintura mural que decora la c\u00fapula del templo del Seminario.<\/p>\n

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Hace justo ahora 70 a\u00f1os, el obispo de la antigua Di\u00f3cesis de Calahorra y La Calzada Fidel Garc\u00eda firm\u00f3 su propia sentencia. No fue de muerte, pero casi casi. El 28 de febrero de 1942 don Fidel rubric\u00f3 la \u2018Pastoral sobre algunos errores modernos\u2019\u00a0en alem\u00e1n, un alegato antinazi que no sent\u00f3 nada bien al r\u00e9gimen […]<\/p>\n","protected":false},"author":14,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[2],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.larioja.com\/historias\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/60"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.larioja.com\/historias\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.larioja.com\/historias\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.larioja.com\/historias\/wp-json\/wp\/v2\/users\/14"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.larioja.com\/historias\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=60"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blogs.larioja.com\/historias\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/60\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.larioja.com\/historias\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=60"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.larioja.com\/historias\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=60"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.larioja.com\/historias\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=60"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}