{"id":1071,"date":"2024-01-12T19:34:30","date_gmt":"2024-01-12T18:34:30","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.larioja.com\/material-escolar\/?p=1071"},"modified":"2024-01-12T19:34:30","modified_gmt":"2024-01-12T18:34:30","slug":"eugenio-y-figura","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.larioja.com\/material-escolar\/2024\/01\/12\/eugenio-y-figura\/","title":{"rendered":"Eugenio y figura"},"content":{"rendered":"<p style=\"font-weight: 400;\">La historia de un pa\u00eds, pongamos Espa\u00f1a, se entiende muy bien por el discurso de sus humoristas, que van al hilo. Un estambre que puede resultar muy fino o muy grueso, pero que nos retrata. En lo gracioso o en maldita la gracia. El humor no es lo mismo que el chiste; y ya dec\u00eda Bernard Shaw, como si quisiera apostillar al Wyoming que anuncia cada noche que va a contar la verdad una vez conocidas las noticias, \u00abSi te propones decir la verdad a la gente, mejor que la hagas re\u00edr\u00bb. Rafael (Azcona), por ejemplo, nunca acept\u00f3 bien la etiqueta de humorista, ganada por haber publicado su <em>Vicente<\/em> y su<em> Pisito<\/em> en \u201cEl Club de la Sonrisa\u201d de Taurus, y pertenecer al <em>dream team<\/em> de <em>La Codorniz<\/em> (cuyo humor, por precauci\u00f3n, se autoadjetivaba \u201cinteligente\u201d y \u201cagudo\u201d, frente a la chister\u00eda blanca y roma de la que otros gastaban). Mucho menos a\u00fan encajaba lo de ser un practicante del \u201chumor negro\u201d, como si eso le catalogara de gracioso de lo f\u00fanebre o lo funesto, pues \u00e9l sosten\u00eda que la negrura c\u00f3mica no era un g\u00e9nero comediogr\u00e1fico sino que ven\u00eda ya de f\u00e1brica en la propia vida, en sus contradicciones, iron\u00edas, paradojas y pu\u00f1etas en general. Hay en <em>Saben aquell,<\/em> la \u00faltima pel\u00edcula de David Trueba, un plano en el que Eugenio, presunto humorista tambi\u00e9n, deja su paquete de tabaco sobre un ejemplar del tr\u00edptico de Rafael <em>Pobre, paral\u00edtico y muerto<\/em> (1960): \u00bfSaben aquel del mendigo cegama que vendi\u00f3 m\u00e1s participaciones de las que le correspond\u00edan al d\u00e9cimo? \u00bfY la del anciano que prefer\u00eda ser paral\u00edtico con tal de disfrutar de un cochecito que lo llevara de aqu\u00ed para all\u00e1? \u00bfY la del m\u00e9dico que lleva en su coche a un sacerdote muerto haci\u00e9ndolo pasar por vivo para que lo entierren fuera del convento? Hay una frase de di\u00e1logo de Eugenio en <em>Saben aquell<\/em> \u2013por explicarme mejor en lo de la diferencia entre el humor y el chiste\u2013, no s\u00e9 hasta qu\u00e9 punto involuntaria en su alcance (que a m\u00ed me parece m\u00e1ximo), y no s\u00e9 si de David o de Albert Espinosa, co-guionistas, pero que a m\u00ed me parece mejor que cualquier <em>gag <\/em>o golpe (o <em>acudits <\/em>del repertorio del propio Eugenio), que destila una iron\u00eda, personal y nacional, que abarca esos paralelismos en que se explican nuestras cosas de Espa\u00f1a. Y c\u00f3mo no se trata de un chiste aislado como tal no me importa destrip\u00e1rselo: acaba de morir de Franco. Eugenio vuelve a su casa, tras la sesi\u00f3n de la noche y lo que cuelga. Trae de la pasteler\u00eda unos pasteles para que desayunen sus hijos, a la vez que les anuncia que ese d\u00eda no hay colegio. Conchita Alcaide, su mujer, est\u00e1 asustada porque por la calle puede haber peligro. Pero Eugenio le replica que no tiene por qu\u00e9. Franco, al fin y al cabo (es un decir, un <em>acudit<\/em>), hab\u00eda muerto en la cama. Y apostilla: y, por cierto, yo tambi\u00e9n me voy a echar un rato. Genial. Una coda que hubiera firmado Billy Wilder. O Rafael. M\u00e1xime, cuando toda <em>Saben aquell<\/em> circula (literalmente, en circular), sobre un tipo que le pregunta a un mont\u00f3n de espectadores, sin haber pronunciado todav\u00eda una palabra, de qu\u00e9 se r\u00eden, si es que acaso se les ha muerto alguien. Este \u201cmuertos de risa\u201d \u2013que era otra pel\u00edcula, de Alex de la Iglesia, sobre una pareja, que podr\u00edan ser varias, reales o figurados, de c\u00f3micos del siniestro total en que vivimos y nos partimos la caja los espa\u00f1oles\u2013 expresa ese \u201chumorismo\u201d tan nuestro que se remonta a la \u201cteor\u00eda de los humores\u201d (los del cuerpo, f\u00edsico, pero tambi\u00e9n social), sostenida de Hip\u00f3crates a Galeno (y a\u00fan m\u00e1s tarde), y que trataba sobre el fr\u00e1gil equilibrio entre sustancias y elementos. Y tabacos, sobre los que un r\u00f3tulo preliminar a <em>Saben aquell<\/em> advierte, y contextualiza por tratarse de costumbres de la \u00e9poca. La \u00e9poca de Eugeni Jofr\u00e1 Bafalluy: desde la primera posguerra civil al primer a\u00f1o del siglo XXI. Pero cuya humareda (cercana en t\u00e9rminos al humor) no se ha extinguido. Ni es ninguna broma. Si no una bruma, que a veces tememos no se acaba de despejar. Y en la pel\u00edcula, Eugenio, bufa la tafarada sobre el micr\u00f3fono, y sobre la audiencia de la Sala de Fiestas. Y del cine.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La historia de un pa\u00eds, pongamos Espa\u00f1a, se entiende muy bien por el discurso de sus humoristas, que van al hilo. Un estambre que puede resultar muy fino o muy grueso, pero que nos retrata. En lo gracioso o en maldita la gracia. 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