{"id":320,"date":"2019-05-05T18:09:14","date_gmt":"2019-05-05T16:09:14","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.larioja.com\/material-escolar\/?p=320"},"modified":"2019-05-06T18:38:42","modified_gmt":"2019-05-06T16:38:42","slug":"por-una-bicicleta-digna","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.larioja.com\/material-escolar\/2019\/05\/05\/por-una-bicicleta-digna\/","title":{"rendered":"Por una bicicleta digna"},"content":{"rendered":"

\"romacine2009_trm_9803\"<\/a>Este mi\u00e9rcoles 1 de mayo, la 2 pas\u00f3 por la noche Ladr\u00f3n de bicicletas<\/em>, una f\u00e1bula intemporal sobre la precariedad laboral; o sobre la precariedad general a la que conduce la falta del sustento que proporciona un trabajo. O sobre el trabajo como forma de estar en el mundo. O de no estarlo si te falta. Si \u2013como le sucede a Antonio Ricci, su protagonista- te lo quitan de las manos. Literalmente. No es una cuesti\u00f3n de volumen de trabajo, ni de emolumentos. Se trata de un asunto existencial, y por la tanto de una enorme fragilidad y volatilidad. Y para demostrarlo es suficiente servirse \u2013por lo fr\u00e1gil y por lo vol\u00e1til- de una bicicleta com\u00fan, de una bicicleta de 1948, rescatada de un almac\u00e9n de empe\u00f1os de la Roma de posguerra; una Roma llena de edificios, habitantes y bicicletas en ruinas. Pero podr\u00eda ser cualquier tiempo y mundo en ruinas o arruinado. O saqueado. Por la guerra o por la especulaci\u00f3n. Rescatada, la bicicleta de la pel\u00edcula, de mucho m\u00e1s lejos incluso, del fondo de donde la recupera Ricci: de un abismo de s\u00ed mismo. De la primera vez que tuvo que desprenderse de ella, empe\u00f1\u00e1ndola, para sacarse unas liras y alimentar a su familia. Esta bicicleta de ida y vuelta, negociable, empe\u00f1able, es en esta historia no solamente una herramienta de trabajo, sino uno m\u00e1s de los enseres de Ricci: precioso t\u00e9rmino \u2018enseres\u2019, que imbrica lo profesional y lo ontol\u00f3gico. Pues Ricci, por necesidad, tuvo que desprenderse en su d\u00eda de su antigua bicicleta para despu\u00e9s, por id\u00e9ntica necesidad, recuperarla, casi como se recupera a una persona, a un familiar. A cambio \u2013eso s\u00ed, siempre hay que entregar algo a cambio- de tener, esta vez, que dejar apilado en un anaquel kafkiano lo m\u00e1s \u00edntimo imaginable: las s\u00e1banas de la cama de matrimonio. De regatear con el alma, hecha un hato. Como se ve, en la transacci\u00f3n a la que se ve obligado este parado cr\u00f3nico \u2013paradigma del desempleo pesadillesco, circular- nunca se resuelve nada; siempre se deja empe\u00f1ada una parte del ser, y de los enseres que a duras penas te sustentan. Para mayor iron\u00eda, el trabajo que ten\u00eda que realizar Ricci era pegar carteles de un mundo paralelo: los de las pel\u00edculas que se estrenaban entonces en la ciudad, Gilda<\/em>, por ejemplo. Sue\u00f1os, fantas\u00edas. Inalcanzables. S\u00f3lo accesibles en una pared o en una pantalla. Es en un descuido producido \u2013habr\u00eda que decir- por \u201cculpa\u201d del cine, en el que la bicicleta es escamoteada. Pero no hablemos en tercera persona, porque todos podemos ser, en un momento dado, Antonio Ricci. En un momento u otro, seguro, alguien te ha robado o te robar\u00e1 una \u2018bicicleta\u2019 con forma de cualquier otra cosa, una cosa b\u00e1sica. Las bicicletas de nuestro tiempo han adoptado otro aspecto pero participan de una misma precariedad: dificultad de incorporaci\u00f3n al mercado laboral, sueldos muy bajos, contratos cortos o de una intermitencia insufrible, larga duraci\u00f3n en el paro, competencia brutal, brecha salarial. Un estado de cosas que nos puede convertir a todos en ladrones de bicicletas<\/em>. Porque eso era, de hecho, el lado m\u00e1s duro y menos maniqueo de la f\u00e1bula, que se titulaba originalmente Ladri di biciclette<\/em>, en plural; generalizaci\u00f3n que no fue del agrado de la censura espa\u00f1ola, que prefiri\u00f3 dejar reducido el drama al de un solo ladr\u00f3n. Y \u00e9sa era la cosa. Un amigo m\u00edo siempre dice que el personaje m\u00e1s interesante de la pel\u00edcula no es Antonio Ricci sino\u2026 su ladr\u00f3n, an\u00f3nimo, al que nunca vemos, y que lo m\u00e1s probable es que, claro, tambi\u00e9n robara la bicicleta por necesidad, que tuviera tambi\u00e9n sus bocas que alimentar. Yo creo que el que no le pongamos cara sirve para que le pongamos todas. Incluida la de Ricci, que estar\u00e1 a punto, en su desesperaci\u00f3n, de convertirse en otro ladr\u00f3n de bicicletas. Porque la pel\u00edcula no es una historia moralista de polic\u00edas y ladrones, ni siquiera de buenos ni malos, sino \u2013lo cual es mucho m\u00e1s complicado y nos complica- muestra c\u00f3mo la cat\u00e1strofe de la pobreza, producida por la rapi\u00f1a universal, pulveriza cualquier ideal de solidaridad y pone al ser humano en el filo: el que separa de ser robado a robar a tus semejantes. Es una frontera, que en una situaci\u00f3n extrema, cualquiera podr\u00eda traspasar. Todos podemos ser Antonio Ricci, s\u00ed, pero tambi\u00e9n\u2026 su ladr\u00f3n, aunque nos resulte inc\u00f3modo pensarlo. Si van a Roma, ac\u00e9rquense a la Calle Francesco Crispi y sit\u00faense en frente de su gran muro: sigue siendo la misma pared en la que Ricci pegaba el cartel de Gilda<\/em>, y el punto donde le robaban la bicicleta. Produce un extra\u00f1o v\u00e9rtigo. A su derecha, hab\u00eda un famoso sal\u00f3n de Baile, el \u201cFlorida\u201d, que ahora ya es un Banco. Es un enclave esencial, un s\u00edmbolo, para entender el \u201ccuadro\u201d de la bicicleta sobre la que, a fecha de 1 de mayo de 2019, intentamos mantenernos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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