{"id":49,"date":"2018-05-13T11:20:07","date_gmt":"2018-05-13T09:20:07","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.larioja.com\/material-escolar\/?p=49"},"modified":"2018-05-13T20:44:42","modified_gmt":"2018-05-13T18:44:42","slug":"piezas-separadas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.larioja.com\/material-escolar\/2018\/05\/13\/piezas-separadas\/","title":{"rendered":"Piezas separadas"},"content":{"rendered":"

\"verona1996_6857_baja\"<\/a><\/p>\n

Qu\u00e9 curioso: la filmograf\u00eda de un mismo director \u2013pegado en sus temas a la infancia latente, o incluso mucho antes- atesora dos secuencias fundamentales para entender el valor de nuestros residuos m\u00e1s entra\u00f1ados, de las piezas que contienen sintetizado el ADN del mapa humano, entre la lactancia y el psicoan\u00e1lisis: una muestra de nuestro tracto espiritual. Dos secuencias tan gr\u00e1ficas como po\u00e9ticas, centradas en un chicle y en una mierda de ni\u00f1o. Y qu\u00e9 curioso, coinciden ahora tambi\u00e9n en Logro\u00f1o estos dos asuntos: el chicle masticado y la mierda f\u00f3sil. De lo primero se encarga el servicio de limpieza del Ayuntamiento y lo segundo es materia de la Casa de las Ciencias: la Exposici\u00f3n \u201cExcreta\u201d. Por cierto, \u2018excreta\u2019 (RAE), del lat\u00edn excretus<\/em>: lo separado, lo purgado (y \u2018purgar\u2019 es limpiar). De ah\u00ed, lo \u2018discreto\u2019 y lo \u2018discrecional\u2019: separar lo distinto, limpiamente, discretamente. Si embargo, chicle y heces son excrementos de la central de ciclo combinado de nuestra nutrici\u00f3n y ansiedades: de nuestro drama. \u2018Excremento\u2019, siguiendo con la cadena biol\u00f3gica gramatical: lo que se expulsa. Son piezas \u2013chicle y heces- separadas finalmente de nosotros, pero contienen informaci\u00f3n clave sobre lo que nos pasa y no nos pasa por dentro. Y me viene ahora la expresi\u00f3n \u201cBebe para que pase\u201d. De hecho, un miedo fundamental, filogen\u00e9tico es no poder expulsar; el que se te queden atravesadas: la asfixia o el estre\u00f1imiento: \u201cTragarse el chicle\u201d. Con su advertencia: \u00abcuidado, no te tragues el chicle\u00bb. Y con su fatalidad: \u00abmam\u00e1, me he tragado el chicle\u00bb. \u00bfY qu\u00e9 pasaba si te tragabas el chiche? \u00bfQu\u00e9 te pod\u00eda pasar con el chiche dentro? Nada. Acabar\u00eda en las heces, como todo; pero el miedo del ni\u00f1o \u2013y a\u00fan despu\u00e9s- es el miedo; y te imaginabas el chicle adherido a una pared intestinal; como est\u00e1n adheridos millares y millares de chiches a la pared de la casa de Julieta en Verona. Julieta no existi\u00f3 ni tuvo casa, pero los chicles s\u00ed existen; y besados, masticados y pegados hablan de cosas de verdad: de una idea degustativa del amor, que surge desde la intimidad de la saliva y se estampa en una pared, como un tatuaje, como un tributo. En casa de Julieta, que s\u00f3lo existe en las paredes de la literatura, de la imaginaci\u00f3n: superficies plagadas de adherencias, que se expanden como la yedra, como una ramificaci\u00f3n arterial, como un sistema circulatorio del deseo. Se deja el chicle en casa de Julieta, en un gesto boca a boca. Bertolucci, que rodar\u00eda en Verona La Luna<\/em> -f\u00e1bula sobre el cord\u00f3n umbilical como chicle estirado hasta el origen- lleg\u00f3 m\u00e1s lejos en otra escena de balc\u00f3n \u2013pero post<\/em> Romeo y Julieta- mostrando el valor del chicle en toda su extensi\u00f3n. En su \u00faltimo instante, despu\u00e9s de que Jeanne le dispara, en el balc\u00f3n, Paul, expirando en El \u00faltimo tango en Par\u00eds<\/em>, se saca de la boca un chicle y lo pega debajo de la barandilla, como \u00faltima palabra (tambi\u00e9n de amor) y \u00faltimo aliento. Un chicle ex\u00e1nime. Una identidad. Quiz\u00e1s Paul estaba devolviendo, al final, el chicle que se hab\u00eda tragado de ni\u00f1o, en Am\u00e9rica. Ahora le sal\u00eda. Hab\u00eda estado pegado en su interior toda su vida. Como un miedo. Porque el chicle es, por encima de una goma masticable, una actitud, un gesto, una forma de rumiar la existencia. Contaba estaba semana La Rioja<\/em> que en Logro\u00f1o, cada d\u00eda quedan pegados \u2013en sus paredes, aceras y escaparates- una media de 700 chicles, ya usados. Lo que supone 700 historias. Habr\u00e1 de todo: amor, despedidas, pistas, olvidos, palabras, biopsias. Son m\u00e1s que un chicle; cuesta, de hecho, m\u00e1s dinero el sacarlo que el comprarlo. Y m\u00e1s esfuerzo que masticarlo, porque ni con una esp\u00e1tula se pueden rascar el mensaje que contienen. La colecci\u00f3n de excrementos de \u201cExcreta\u201d constituye \u2013como no puede ser de otra manera- otra colecci\u00f3n de mensajes, pues \u2013se dice en la Exposici\u00f3n- el ser humano fabrica cada d\u00eda por los menos 150 gramos. Multipliquen. No creo que al d\u00eda seamos capaces de fabricar 150 gramos de ideas. No digamos de buena calidad. Todo est\u00e1, en cambio, en el excremento de calidad: purgado, discreto, elocuente. Y paso ahora a la otra secuencia, una de El \u00faltimo emperador<\/em>: el momento fundamental de la jornada de Pu-Yi, con s\u00f3lo tres a\u00f1os, era cuando al m\u00e9dico le eran servidas en un bol las heces del ni\u00f1o-emperador. Min\u00fasculas, de cachorro. El m\u00e9dico las ol\u00eda y las observaba como se lee el futuro en los posos del caf\u00e9. Y prescrib\u00eda, por ejemplo: pur\u00e9, otra vez, y nada de carne. Esos excrementos son un recuerdo de la infancia, y se pronunciar\u00e1n de por vida en diminutivo. Recuerdo a un hombr\u00f3n \u2013cuando a eso se le llamaba \u2018tener mucha humanidad\u2019-, un emperador septuagenario, que me aseguraba que su mayor ilusi\u00f3n era la \u2018caquita\u2019 diaria.<\/p>\n

Fotograf\u00eda Verona 1996 \u00a9teresarodriguezmiguel<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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